「但是艺术的创作和现实的
是不同的，作家可以通过
种文字来创作
种艺术；而取材于
真实的故事，却是
实实在在的真实写照，不
是随便可以用语言或笔墨来改变的」。
我试图用这个充满凄凉和
气息的真实故事来唤起们在对
与理，
与道德，
与
多加以思考和多点认识。
因为，们要对这个充满和充满希望与
丽的世界肩负起责任，我们不能
让些
暗的事在社会继续蔓延
去。
我笔耕不辍的来写这篇小说，并不是有心想编些奇异怪谈来哗众取宠，但
我相信用心看过我这本书的定会坚定不移毫不
的相信故事的真实，虽
然我也不惜笔墨
对些场景的描写彷佛笔
煽了点，但这些「添油加
醋」
的描写并不是我想来
引更多的读者，而是我应该把
的这方面更完整
淋漓尽致的给反应来。
以前我对这些事也是持漠不关心和不相信的态度的，但我耳所闻又是我
的朋友口所说，不论我多么的固执，却不能不让我不信。
他们的事让我心
感觉很悲哀，但又感觉他们很不幸，这种心在脑就像
被谜样的
萦绕着，我所产的是种口说不清也道不明的感觉，而他们
的事经我笔所述，又会被更多的知悉，相反的也就会被更多的所蔑视和
唾弃，就像在荧幕看到
的
女被
本蹂躏的场景样，使感觉更加的
憎恨和恶心。
而不了解我的，还会认为我写这篇小说的时候定是副沾沾自喜的模样
的吧。
关于的故事我很早就听说过，也看过很多这类
本的书籍。
但这次耳所闻更感觉到奇闻怪谈虚诞离奇了些，简直就是
方夜谭样。
我不能说我对于他们的事能完完全全的理解，但我总是持着颗怜悯之心
的，不禁感叹，真的很复杂！我们可以说也是有的，道德和，
要你选择你会选择哪个？或许有些只是于
体的
望。
，到底可不可以加附加条
？凡是有条的就不叫
么？若是这样
，那可悲的现
类，很少有经历过真正的吧！探究这类问题的答桉是庸
自扰的。
——向不都是这样吗？安静的时候安静不来；劳累的时候只想着怎样
才能安静。
我们都是矛盾体的结
，每个都是由两部分组成的：部分是纯洁的自己
，部份是邪恶的自己。
自己体
的阳极就看自己怎么去修练了。
太极，以柔克刚，柔的面，去克服我们的刚——道德的谴责！我不是让读
者朋友去原谅他们
的这种事，但谴责归谴责，冷
旁观又能怎么样呢？事
实总归是事实，我们应该呼吁社会切的，应该阻止这种如疯
样
的行为继续蔓延去。
我不想再去伤害到他们或触痛他们的罪恶感，但是我觉得他们这
年来所遭
受到的惩罚也是咎由自取自作自受的，不然也就违背了和道德的观念。
因为不论世界任何个家，不论这个家有多么达，思想有多么开放
，都不能
忍这种事，特别像在这样古老而又是泱泱
更加的禁
忌这些事。
。
【
章】。
对于个刚刚接触到的男来说，心就会时时的激起澎湃的，这
种分分秒秒渴望投入到河的，脑和心自然而然的想的都是如何时刻的
占有这种。
也许们都知道在事没有
脚之前就知道自己所的事以后会
铸成错的，但我们的预感和行为往往都是背道而驰的，因为在脑产这些念
和会不会真正造成预知的后果时，们常常是抱着种侥幸的心态的，们也
总是等到事展到了无
挽回的步时才知道去后悔的。
我不在赘述这些琐事了，我们还是回到文博事吧。
北方骄阳似火的夏，不仅热，而且
燥，这样的季节真他
的难受，我
个在家，边想着这样的鬼气边漫不经心在嘴骂着。
是不同的，作家可以通过种文字来创作种艺术；而取材于真实的故事，却是实实在在的真实写照，不是随便可以用语言或笔墨来改变的」。
我试图用这个充满凄凉和
气息的真实故事来唤起们在对与理，与道德，与多加以思考和多点认识。因为，
们要对这个充满和充满希望与丽的世界肩负起责任，我们不能让
些暗的事在社会继续蔓延去。我笔耕不辍的来写这篇小说，并不是有心想编
些奇异怪谈来哗众取宠，但我相信用心看过我这本书的
定会坚定不移毫不的相信故事的真实，虽然我也不惜笔墨
对些场景的描写彷佛笔煽了点，但这些「添油加醋」
的描写并不是我想来
引更多的读者，而是我应该把的这方面更完整淋漓尽致的给反应
来。以前我对这些事
也是持漠不关心和不相信的态度的，但我耳所闻又是我的朋友
口所说，不论我多么的固执，却不能不让我不信。他们的事让我心
感觉很悲哀，但又感觉他们很不幸，这种心在脑就像被谜
样的萦绕着，我所产的是种口说不清也道不明的感觉，而他们的事
经我笔所述，又会被更多的知悉，相反的也就会被更多的所蔑视和唾弃，就像在荧幕
看到的女被本蹂躏的场景样，使感觉更加的憎恨和恶心。
而不了解我的
，还会认为我写这篇小说的时候定是副沾沾自喜的模样的吧。
关于
的故事我很早就听说过，也看过很多这类本的书籍。但这次
耳所闻更感觉到奇闻怪谈虚诞离奇了些，简直就是方夜谭样。我不能说我对于他们的事
能完完全全的理解，但我总是持着颗怜悯之心的，不禁感叹，
真的很复杂！我们可以说也是有的，道德和，要你选择你会选择哪个？或许有些只是
于体的望。，到底可不可以加附加条？凡是有条的就不叫么？若是这样，那可悲的现
类，很少有经历过真正的吧！探究这类问题的答桉是庸自扰的。——向不都是这样吗？安静的时候安静不来；劳累的时候只想着怎样才能安静。
我们都是矛盾体的结
，每个都是由两部分组成的：部分是纯洁的自己，
部份是邪恶的自己。自己体
的阳极就看自己怎么去修练了。太极，以柔克刚，柔的
面，去克服我们的刚——道德的谴责！我不是让读者朋友去原谅他们
的这种事，但谴责归谴责，冷旁观又能怎么样呢？事实总归是事实，我们应该呼吁社会
切的，应该阻止这种如疯样的行为继续蔓延去。我不想再去伤害到他们或触痛他们的罪恶感，但是我觉得他们这
年来所遭受到的惩罚也是咎由自取自作自受的，不然也就违背了
和道德的观念。因为不论世界
任何个家，不论这个家有多么达，思想有多么开放，都不能
忍这种事，特别像在这样古老而又是泱泱更加的禁忌这些事
。。
【
章】。对于
个刚刚接触到的男来说，心就会时时的激起澎湃的，这种分分秒秒渴望投入到
河的，脑和心自然而然的想的都是如何时刻的占有这种
。也许
们都知道在事没有脚之前就知道自己所的事以后会铸成
错的，但我们的预感和行为往往都是背道而驰的，因为在脑产这些念和会不会真正造成预知的后果时，们常常是抱着种侥幸的心态的，们也总是等到事
展到了无挽回的步时才知道去后悔的。我不在赘述这些琐事了，我们还是回到文博事
吧。北方骄阳似火的夏
，不仅热，而且燥，这样的季节真他的难受，我个
在家，边想着这样的鬼气边漫不经心在嘴骂着。