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要将洁按倒在,把自己坚挺起的男根狠狠洁体洁正,从而用实际行洁清醒认识到究竟是该谁对谁“负责”。幸好洁见机得快,见杨伟言不挺着硕的男根就要往自己捅,急忙娇笑着告饶道:“好吧好吧,姐姐说错话了,是你对姐姐负责好不好?”杨伟这才作罢,笑道:“这还差不多。”

  清洗完身体之后都觉得神清气爽,刚才连续多次浆和泄身带来的疲惫劳乏扫而空,神抖擞彼此看了,然后会心笑了起来。不过,几个笑得风格并不相同:戴维是开心爽朗的笑,杨伟是蓄深沉的笑,洁是得意自豪的笑,而萧月则是娇羞窃喜的笑。

  各不相同的笑表的是各不相同的格。而在这各不相同的格之外,还有各不相同的家庭,各不相同的,各不相同的职业,各不相同的位,各不相同的财产,各不相同的阶级,各不相同的意识形态,各不相同的世界观、观和价值观……但如此多的“各不相同”,终却因为各自目标相同的走到了起,甚至于组成了个不能为世俗所忍并接受的特殊的“家庭”。

  按照孔老以及他手忠实走董仲舒、程颢、程颐和熹之的道嘴脸来看,这个“家庭”是悖德丧失纲常理的,但这几个男女却根本不在乎已作古几千年的孔老词谬论,只管按照自己的喜好事,将“”拿到了小圈子开展示,不是为了挑战谁,不是为了驳倒谁,不是为了明谁,不是为了招惹谁,只不过是为了能够让自己在短短的百年当得更自由,得更潇洒,得更无拘无束,得更开心快乐。

  对于几千年来都受到了孔老思想调教的世俗陈规,杨伟向感到惶惑不能理解。譬如说,男女间的媾和可耻么?可如果没有男女间这种“可耻”的配媾和,又哪类甚至于整个物界的存繁衍?再譬如说,女就该从而终,嫁、嫁嫁从父、既嫁从从子么?凭什么?凭什么孔老认为男可以妾,可以开谈论“涯何无芳草”,而女就必须得“从而终、守寡”呢?

  杨伟向觉得孔老这混账王很卑鄙无耻龌龊,是个专门向皇帝尾乞怜的小之尤。他之所以认为男可以妾而女只能从而终,就是因为他是在父系社会。倘若这个混账小系氏族社,恐怕他的那套理论就要完整翻个个,改成女可以有多个丈,而男只能为了的女“守鳏”了。杨伟经常想,如果孔老在武则称制后的周朝治,他还会那么多废话吗?恐怕这厮要比张易之和张昌宗这对小脸兄还能尾乞怜、胯承欢吧?

  清洗完身体后,杨伟这才问道:“黄哥他们呢?”

  洁向桑拿努了努嘴,笑道:“面呢。”

 

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  杨伟这才注意到桑拿果然有。隔着桑拿玻璃门,依稀还能看到面正在不断蠕着的体,不过却没分辨究竟是谁。

  章 嘴角和酥残留的浆液

  杨伟心紧,抽着冷气道:“我去看看。”边说,边赤身走向了桑拿,在门口站了后,轻轻推开了门。桑拿热气蒸腾,能见度很差。但杨伟还是能够透过雾气,依稀看到体正两两纠缠在起激烈着。

  这个桑拿不同于般的那种小型简易桑拿,而是很很奢华。除了面昏黄暧昧的线与普通桑拿并无不同外,这个桑拿的其他设施要远远好于那些简易桑拿。这个超、超豪华的桑拿面的置完全是按照星级宾馆的总统套进行的,虽然没有被褥,但同样有很很奢华的双床,不过床垫是不怕的橡胶垫;同样有椅子、茶几等等家,不过材质都很特殊,都是用的防材料。
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