过节，明明家
艰苦的娘
仍坚持要为他
制新衣，拿自己节衣缩食的钱来备
桌好吃食，不令他窘迫难过的
形。
见赵祯听得面满是隐忍的伤怀，陆辞忽将话锋转：“尤其是后来
子好过了，娘也始终不忘节俭，就为多攒些银钱，以免我哪没落了吃苦挨饿，这份好意，着实令我心如刀割……为
子女，见娘如此节俭艰难，口纵有
珍海味，又如何品尝得
好滋味来？”
“那又何必呢？”
赵祯感慨了句，还
回过神来，就见小
子微微笑，极自然
夹了两枚蛤蜊，放入了他的碗：“
黎庶，皆为陛子
，就如子女待父
般。哪怕只为了让官不再战战兢兢，用这蛤蜊多几分心安，也请陛兢兢业业之余，待自己略微好些。”
及冠的少年郎，正是意气风
，肆意妄为之时，赵祯却因早身居
位，始终谦抑包
，唯的小小奢侈，不过是读读柳
的话本。
看着碗
的蛤蜊，赵祯才恍然明
过来，小子拐弯抹角讲了这么
往事，究竟是为了什么。
——是小子在心疼他。
他
眶微烫，微不可察点了点
，低来，将蛤蜊夹起放入口，细嚼慢咽间，只觉蛤蜊比回所尝到的还要来得
味百倍。
作者有话要说： 注释：
关于蛤蜊和仁宗-《原来你是这样的宋朝》，‘宋仁宗宽对待谣言’章，摘抄如：
“电视剧《苏
坡》有个节，说苏轼、苏辙进士及
后，参加制科考试（种为选拔才而特设的考试），苏轼提
的策论将矛直
宋仁宗：“陛近岁以来，
贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节，坐朝不闻谘议，便殿无所顾问。”苏辙认为兄长说得太过火了，恐怕会惹来祸端。果然，宋仁宗看了策论后，龙颜
怒，
治罪苏轼。
这个节确有所本，但
先犯了张冠李戴的错误。其实是
苏辙（而不是哥哥苏轼）在策论抨击皇帝“歌舞饮酒欢乐失节”、
奢侈糜烂。苏辙进士时
岁，
年后参加的制科，也才
岁，正是初牛犊不怕虎的年
。概他又在坊间听到了些对宋仁宗的议论，“闻之道路”，觉得应该告诫皇帝。
苏辙的言论，在朝引了场小小风
，有臣提，“陛恭俭，尝若是。辙言狂诞，恐累盛德，乞行黜落。”建议仁宗罢了苏辙的功名。臣说宋仁宗“恭俭”，倒不是溢，因为仁宗对自己的
确实是比较克制的，曾有年秋，京师的市场刚刚现海鲜蛤蜊，
廷尚食
也
了
枚给皇尝尝鲜，仁宗问：“其价几何？”答“每枚千钱”。仁宗很不兴，说道：“我常诫尔辈不可侈靡，今箸便
费千，吾不堪也。”遂不食蛤蜊。又有次，正是深夜，仁宗“在闻
竹歌笑之声”，便问：“此何
作乐？”说：“此间酒楼作乐。”又说：“官家（皇帝）且听，外间如此快，都不似我如此冷冷落落也。”仁宗说道：“汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快。我若为渠，渠便冷落矣。”宋仁宗显然明，为君
者，
的德乃是克制、节制。
苏辙称宋仁宗“近岁以来，贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节”，应该是失实的。仁宗在位期间，至少有
次放遣女，每次放遣从
几至数百不等。不妨再来看个例子——某仁宗
朝，回到寝殿，让女替他梳。那女梳时现仁宗怀有文书，便问：“官家，是何文字？”仁宗说，“乃
谏章疏也。”梳女又问：“言何事？”仁宗说，“
霖久，恐
盛之罚。嫔御太多，宜少裁减。”女听了便了句牢
：“
相臣家都有歌
舞女，官职稍如意，往往增置不已。官家稍多几个女，他们却言盛须减去，只教渠辈快。”仁宗不答话。久之，女又问：“谏所言，定要实行吗？”仁宗说，“谏之言，岂敢不行？”那梳女自恃受皇宠
，便说：“若果实行，请以
家为。”久，仁宗唤来掌籍的侍，传旨：放遣名女，名单的个就是那名得宠的梳女。皇后问他：“掌梳者，是官家所，奈何作名遣之？”仁宗说：“此劝我拒谏，岂宜置于左右？”
苏辙承认他的策论乃是“采道路之言，论掖之秘”，并无实据。用今的话来说，虽不算造谣，却是信谣、传谣无疑，而且传的又是皇帝的谣，那宋仁宗是不是因此震怒呢？没有。电视剧《苏坡》说仁宗龙颜怒，还拍了案子。这是编剧的无有，并不是史实。史实是，当臣建议罢黜苏辙的功名时，仁宗却极力回护少年轻狂的苏辙：“朕设制科，本待敢言之士，辙小官，敢如此极言，特与科名，仍令史官编录。”并降罪，反而授予苏辙官职。皇帝也没有要求苏辙待谣言来自何，也叫深究坊间何以有谣言传
。桩小事，就此翻过，风轻云淡。宋仁宗是自信的：“辙虽妄言，果能诳之哉？”所以他能够包小苏的妄言。仁宗又是谦抑的：“吾以直言求士，士以直言告我，今而黜之，其谓我何？”所以他又不敢不包小苏的妄言。”
百章
饱食过后，赵祯便
艰苦的娘仍坚持要为他制新衣，拿自己节衣缩食的钱来备桌好吃食，不令他窘迫难过的形。见赵祯听得面
满是隐忍的伤怀，陆辞忽将话锋转：“尤其是后来子好过了，娘也始终不忘节俭，就为多攒些银钱，以免我哪没落了吃苦挨饿，这份好意，着实令我心如刀割……为子女，见娘如此节俭艰难，口纵有珍海味，又如何品尝得好滋味来？”“那又何必呢？”
赵祯感慨了句，还
回过神来，就见小子微微笑，极自然夹了两枚蛤蜊，放入了他的碗：“黎庶，皆为陛子，就如子女待父般。哪怕只为了让官不再战战兢兢，用这蛤蜊多几分心安，也请陛兢兢业业之余，待自己略微好些。”及冠的少年郎，正是意气风，肆意妄为之时，赵祯却因早身居位，始终谦抑包，唯的小小奢侈，不过是读读柳的话本。看着碗
的蛤蜊，赵祯才恍然明过来，小子拐弯抹角讲了这么往事，究竟是为了什么。——是小
子在心疼他。他
眶微烫，微不可察点了点，低来，将蛤蜊夹起放入口，细嚼慢咽间，只觉蛤蜊比回所尝到的还要来得味百倍。作者有话要说： 注释：
关于蛤蜊和仁宗-《原来你是这样的宋朝》，‘宋仁宗宽
对待谣言’章，摘抄如：“电视剧《苏
坡》有个节，说苏轼、苏辙进士及后，参加制科考试（种为选拔才而特设的考试），苏轼提的策论将矛直宋仁宗：“陛近岁以来，贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节，坐朝不闻谘议，便殿无所顾问。”苏辙认为兄长说得太过火了，恐怕会惹来祸端。果然，宋仁宗看了策论后，龙颜怒，治罪苏轼。这个
节确有所本，但先犯了张冠李戴的错误。其实是苏辙（而不是哥哥苏轼）在策论抨击皇帝“歌舞饮酒欢乐失节”、奢侈糜烂。苏辙进士时岁，年后参加的制科，也才岁，正是初牛犊不怕虎的年。概他又在坊间听到了些对宋仁宗的议论，“闻之道路”，觉得应该告诫皇帝。苏辙的言论，在朝
引了场小小风，有臣提，“陛恭俭，尝若是。辙言狂诞，恐累盛德，乞行黜落。”建议仁宗罢了苏辙的功名。臣说宋仁宗“恭俭”，倒不是溢，因为仁宗对自己的确实是比较克制的，曾有年秋，京师的市场刚刚现海鲜蛤蜊，廷尚食也了枚给皇尝尝鲜，仁宗问：“其价几何？”答“每枚千钱”。仁宗很不兴，说道：“我常诫尔辈不可侈靡，今箸便费千，吾不堪也。”遂不食蛤蜊。又有次，正是深夜，仁宗“在闻竹歌笑之声”，便问：“此何作乐？”说：“此间酒楼作乐。”又说：“官家（皇帝）且听，外间如此快，都不似我如此冷冷落落也。”仁宗说道：“汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快。我若为渠，渠便冷落矣。”宋仁宗显然明，为君者，的德乃是克制、节制。苏辙称宋仁宗“近岁以来，
贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节”，应该是失实的。仁宗在位期间，至少有次放遣女，每次放遣从几至数百不等。不妨再来看个例子——某仁宗朝，回到寝殿，让女替他梳。那女梳时现仁宗怀有文书，便问：“官家，是何文字？”仁宗说，“乃谏章疏也。”梳女又问：“言何事？”仁宗说，“霖久，恐盛之罚。嫔御太多，宜少裁减。”女听了便了句牢：“相臣家都有歌舞女，官职稍如意，往往增置不已。官家稍多几个女，他们却言盛须减去，只教渠辈快。”仁宗不答话。久之，女又问：“谏所言，定要实行吗？”仁宗说，“谏之言，岂敢不行？”那梳女自恃受皇宠，便说：“若果实行，请以家为。”久，仁宗唤来掌籍的侍，传旨：放遣名女，名单的个就是那名得宠的梳女。皇后问他：“掌梳者，是官家所，奈何作名遣之？”仁宗说：“此劝我拒谏，岂宜置于左右？”苏辙承认他的策论乃是“采道路之言，论
掖之秘”，并无实据。用今的话来说，虽不算造谣，却是信谣、传谣无疑，而且传的又是皇帝的谣，那宋仁宗是不是因此震怒呢？没有。电视剧《苏坡》说仁宗龙颜怒，还拍了案子。这是编剧的无有，并不是史实。史实是，当臣建议罢黜苏辙的功名时，仁宗却极力回护少年轻狂的苏辙：“朕设制科，本待敢言之士，辙小官，敢如此极言，特与科名，仍令史官编录。”并降罪，反而授予苏辙官职。皇帝也没有要求苏辙待谣言来自何，也叫深究坊间何以有谣言传。桩小事，就此翻过，风轻云淡。宋仁宗是自信的：“辙虽妄言，果能诳之哉？”所以他能够包小苏的妄言。仁宗又是谦抑的：“吾以直言求士，士以直言告我，今而黜之，其谓我何？”所以他又不敢不包小苏的妄言。”百章 饱食过后，赵祯便