是突然意识到跟这个身体不匹配，
间缠绕着的那根橡皮筋拉扯，他的意识忽远忽近。
晕得有点想吐。
钟双明问清楚了他想起来的画面，脸
不怎么好
犹豫了许久——班
已经打电话过来询问时律怎么这么长时间没回来的久，而后叹了口气，决定还是给
点提示。
就点点。
他心虚想，
睛看向手
的茶杯，好像从看到时律记忆恢复后被拔
的自己。
“神、你知道神明的存在……”钟双明咬着嘴
想该怎么措辞，“你说是
类创造了神明，还是神明创造了类？”
见时律又眯起，钟双明赶紧举起手，“我真的只能说到这了，你可以回去问问那位班先
，我知道你肯定没听懂。”
他们这些
养的异
谁会没事思考这些问题，还不是
来啥样就啥样，因缘际遇从心而为皆由定。
只有类才会去考虑这种
糟的
，然后把本来简简单单的事
弄得无比复杂。
时律没从钟双明这得到想要的答案，只好记
了这个听起来就很没逻辑的问题，又打劫了几瓶能稳定他现在状况的丹
回去。
钟双明的
级丹储备直非常齐全，时律度怀疑他是不是个炼丹炉成的
。
然后他向班提了这个问题。
“神明是类创造的吗？”
36章
“……”
时律提了个在巫师界争论不休了
千年的问题, 类和神明的关系相当于那个先有
还是先有
的疑问，谁先谁后没有准确的定论。
“目前而言，”班放手的工作, 仔细思考着该怎么回答比较
适，“我们不说类创造了神明, 而称为类赋予神明形态。”
“这世界的切本身就存在, 并不存在类‘创造’了什么。唔、怎么说，能量守恒？虽然通常会用‘创造’这个词来描述施
效果, 但实际的运作过程依旧是能量的转化。”
可以理解为能量都存储在个更的层面, 个非物质的、切以概念与集体形式存在的层面, 其的能量向
淌，穿过“门”而被固定形态，形成了类现在所
的物质世界。
“所谓神明, 就是类用信仰赋予了概念以
体的形态，也可以说是把更位不可视的存在降格为有‘
’的过程。比如说
就是，切逝去概念的集体。但在类世界, 祂可以是黑袍的神明，可以是长角的恶魔, 也可能是黑
无常或者其他的任何存在, 你相信什么，祂就会是什么。”
“而这个降格的过程, 位的神秘到低位的神秘会产能量差，这种能量差的扩散造就了所谓的……神明显灵。”
时律问道：“那如果我什么都不信……”
班微笑：“你定会相信什么，只要你身于这个世界，你就不可能看到那些存在的本质。”
这个世界是物质的, 没有任何可以在这个世界以无形的方式存在，在被“感知到”的瞬间, 无形就已经变成了有形。
哪怕班在仪式打开了“门”，直接碰触另个层面的土神灵，他依然本能在意识赋予了其形态——只巨
而野的，但神灵本身应当是没有形态的概念，意志的集，不应被命名也不应被碰触的神秘。
甚至于当班用“神灵”来称呼“它”时，都是在降格其神秘。
这个话题班能拿厚厚沓论文集来讨论，鉴于类历史
展任何个文明都不可能脱离宗教的影子，神明信仰直都是神秘世界
的议题之。
包括很多神秘物都是在信仰诞的，属于神明显灵信仰转化能量的产物，其比较有
表的……
巫师自己就是嘛。
要是没有那场轰轰烈烈延绵数百年的猎巫运
，宗教把巫师彻底推向神明的对立面，作为黑暗与邪恶的存在被赋予了无数恶名与能力，巫师概也就是会用点草或者直觉比较好的普通罢了。
因为信徒们相信巫师的存在。
所以帝制造了巫师。
同理还有
鬼狼海妖以及等等等等的神秘物，神明信仰真的对物种多样化
了巨贡献。
班本身没有固定的信仰，依据况变化借助不同存在的力量，他通常尽量避免用过于确的名号呼唤能量的存在，以避免将更位的存在拉扯到现实，不过也有不少巫师会信仰固定的神明，以获取更加强和稳定的能量。
“信仰的话……属于双刃剑吧。”班回忆起自己在那些宗教圣看到的残像，那些在能量场伫立的教堂寺庙，如沉重而带刺的皇冠，神秘在锁链蓬
茁壮。
在神秘衰
的背景，从更的层面降格为神明可以有效延缓自身存在的消失——伴随着神秘衰，它们会不可避免衰变回初的能量形态，进入到类物质世界的能量规则。
但只要有类信仰，太阳可以是阿
罗的
车，火
可以是龙的巢
，在更加早神秘更加兴盛的年，那些被赋予形态的神明还可以在类的世界行走，那是切传说的起源。
不过也只能是阿罗的车，巨龙的巢，类的想象固定了神秘的形态，旦信仰消失，再无知晓神明的存在，神明也就会随之衰弱，外在形态的
间缠绕着的那根橡皮筋拉扯，他的意识忽远忽近。晕得有点想吐。
钟双明问清楚了他想起来的画面，脸
不怎么好犹豫了许久——班已经打电话过来询问时律怎么这么长时间没回来的久，而后叹了口气，决定还是给点提示。就
点点。他心虚
想，睛看向手的茶杯，好像从看到时律记忆恢复后被拔的自己。“神、你知道神明的存在……”钟双明咬着嘴
想该怎么措辞，“你说是类创造了神明，还是神明创造了类？”见时律又眯起
，钟双明赶紧举起手，“我真的只能说到这了，你可以回去问问那位班先，我知道你肯定没听懂。”他们这些
养的异谁会没事思考这些问题，还不是来啥样就啥样，因缘际遇从心而为皆由定。只有
类才会去考虑这种糟的，然后把本来简简单单的事弄得无比复杂。时律没从钟双明这得到想要的答案，只好记
了这个听起来就很没逻辑的问题，又打劫了几瓶能稳定他现在状况的丹回去。钟双明的
级丹储备直非常齐全，时律度怀疑他是不是个炼丹炉成的。然后他向班
提了这个问题。“神明是
类创造的吗？”36章 “……”
时律提
了个在巫师界争论不休了千年的问题, 类和神明的关系相当于那个先有还是先有的疑问，谁先谁后没有准确的定论。“目前而言，”班
放手的工作, 仔细思考着该怎么回答比较适，“我们不说类创造了神明, 而称为类赋予神明形态。”“这世界的
切本身就存在, 并不存在类‘创造’了什么。唔、怎么说，能量守恒？虽然通常会用‘创造’这个词来描述施效果, 但实际的运作过程依旧是能量的转化。”可以理解为能量都存储在
个更的层面, 个非物质的、切以概念与集体形式存在的层面, 其的能量向淌，穿过“门”而被固定形态，形成了类现在所的物质世界。“所谓神明, 就是
类用信仰赋予了概念以体的形态，也可以说是把更位不可视的存在降格为有‘’的过程。比如说就是，切逝去概念的集体。但在类世界, 祂可以是黑袍的神明，可以是长角的恶魔, 也可能是黑无常或者其他的任何存在, 你相信什么，祂就会是什么。”“而这个降格的过程
, 位的神秘到低位的神秘会产能量差，这种能量差的扩散造就了所谓的……神明显灵。”时律问道：“那如果我什么都不信……”
班
微笑：“你定会相信什么，只要你身于这个世界，你就不可能看到那些存在的本质。”这个世界是物质的, 没有任何
可以在这个世界以无形的方式存在，在被“感知到”的瞬间, 无形就已经变成了有形。哪怕班
在仪式打开了“门”，直接碰触另个层面的土神灵，他依然本能在意识赋予了其形态——只巨而野的，但神灵本身应当是没有形态的概念，意志的集，不应被命名也不应被碰触的神秘。甚至于当班
用“神灵”来称呼“它”时，都是在降格其神秘。这个话题班
能拿厚厚沓论文集来讨论，鉴于类历史展任何个文明都不可能脱离宗教的影子，神明信仰直都是神秘世界的议题之。包括很多神秘
物都是在信仰诞的，属于神明显灵信仰转化能量的产物，其比较有表的……巫师自己就是嘛。
要是没有那场轰轰烈烈延绵数百年的猎巫运
，宗教把巫师彻底推向神明的对立面，作为黑暗与邪恶的存在被赋予了无数恶名与能力，巫师概也就是会用点草或者直觉比较好的普通罢了。因为信徒们相信巫师的存在。
所以
帝制造了巫师。同理还有
鬼狼海妖以及等等等等的神秘物，神明信仰真的对物种多样化了巨贡献。班
本身没有固定的信仰，依据况变化借助不同存在的力量，他通常尽量避免用过于确的名号呼唤能量的存在，以避免将更位的存在拉扯到现实，不过也有不少巫师会信仰固定的神明，以获取更加强和稳定的能量。“信仰的话……属于双刃剑吧。”班
回忆起自己在那些宗教圣看到的残像，那些在能量场伫立的教堂寺庙，如沉重而带刺的皇冠，神秘在锁链蓬茁壮。在神秘衰
的背景，从更的层面降格为神明可以有效延缓自身存在的消失——伴随着神秘衰，它们会不可避免衰变回初的能量形态，进入到类物质世界的能量规则。但只要有
类信仰，太阳可以是阿罗的车，火可以是龙的巢，在更加早神秘更加兴盛的年，那些被赋予形态的神明还可以在类的世界行走，那是切传说的起源。不过也只能是阿
罗的车，巨龙的巢，类的想象固定了神秘的形态，旦信仰消失，再无知晓神明的存在，神明也就会随之衰弱，外在形态的