这种行为，实在是太罪恶了。
但是，对方不是从那
逃
来，想要过更正常的
的吗？如果自己离开，他们是不是又要靠这种……
不对，他们之前已经说了没有食物了，如果自己走了，那么他们说不定也会
吧。
但是，面对吃
的，还有必要怜悯吗。
面对为了存而吃了别的的，还有必要
助吗？
黎岐陷入了困境。
他很想拔
走掉，却走不
。
他想
前
步，却挪不。
他神
微微变化，叫面前的几个枯瘦男紧张无比。
86章 番外·迟来的末世与缄默的月
07
食这种事，在类的历史
并不罕见。
初的莽荒时期，类还
道德感的时候，便会将战败的方食用，为此衍许多说
，比如吃掉这个的脑
就可以获得对方的智慧与能力，比如将对方的
成酒器就可以使对方的灵魂也屈从自己等。
即使
后道德产了，这种行为也不曾从类的历史消失。
甚至可以说，在文字产之后，后得以更加详细直观的明了食的历史。
无论是正史或者演
，甚至野史外传，都有迹可循。这种食的况分为
类，类是于饥荒，为了存而被迫食，
多数都对易子而食的典故不陌，
是于
信，认为食用
有特定效果，是食者本身的特殊偏好或者仇恨。
北宋末年的靖康之
，比猪还便宜，
开售卖在集市，到了
，这种行为再度现，常常可见商推着小车收
体贩卖，瘦骨嶙峋的体几乎就是皮包骨，但是仍旧比树皮更能给食物的感觉。
而
于避讳，些并不会把作为食物的称是，换了另个称呼——两脚羊。
羊，
顺而任
割。
两脚羊，便是这些的另种称呼了。
不能反抗的群先成为食物，战败的俘虏，无力的老、瘦弱的
和
女，在饥荒盛行的时候，道德不有个强
的支撑点，这种只有智会现的道德感，约束类，却不能永远约束类。
在
的恐慌面前，在对的渴望面前，似乎道德也不那么重要了。
于是，在明朝，“
瘗胔以食”，为了饱腹，就连
烂变质的体，也要从墓
挖来，争向食用。
纵观历史的长河的，在末世，因为食物不
，而被迫购
被制成食物的，似乎也不是那么的惊世骇俗，因为已经有了更加恐怖的过去。
但是，黎岐不能以理
看待，他有理，也有感，
前这些男的命是来之不易的，那么被他们食用的呢？或许他们的会有泪
，但是，他们确实是
了他的命而着的。
假如食者可以被原谅，那么被吃掉的的正，又该从何寻求？
古老的恒河和尼泊尔被文青吹捧成为圣，遥远的
达拉
成为圣洁与
的象征，于是，尼泊尔的女被压迫时的
泪，恒河漂浮的肿胀烂的体和打捞体食用的Aghori，在稚
无知的谣传唱的，由年
的女皮肤制作而成的阿姐鼓和着无数的泪
淌
来。
在某个瞬间，黎岐脑海曾经被沙坨的意识侵染
入的历史，与前的脸重
，他在这个瞬间，恍惚明
了为什么世界会有堕落的神明，会有邪神的存在。
作为
神的沙坨，又是为何变得扭曲而邪恶？
切只因为命，是如此的圣洁丽，聪颖可，又是如此的恶心，愚笨丑陋。
黎岐的咽喉肿痛，撕裂般的剧痛让他无说长篇论，也不知道该说些什么。
他无自以为是的个裁决者，他哪配去审判别？
他开口，声音嘶哑的把自己也惊了。
声带就像两块摩擦声的石。
“……我知道了。”
系统的声音却不时宜的响起。
【宿
，回神了。】
当着前几个的面，系统的身形显现来，他面无表，无机质的睛完完全全的看着黎岐个，竟然显现点担心的意思。
他的双手捧起黎岐的脸颊，看着黎岐泪的睛，叹息声，
吻他的睑。
【哭什么，别哭。】
【这个世界本来就是这样的走向，甚至因为不知名的原因，末世还推迟了好几年，这是世界运转的结果，与你没有关系，为什么要把这些
压在自己心？】
系统不有类的感。
黎岐这样想着，因为系统这句话而产的怒气也就泄了。
他心道。
【怎么可能不压着呢？】
系统沉默会，又说。
【你有我的，你如果不喜欢这个世界，我们把它改成你喜欢的样子，好吗？】
【你想什么，就去，总会有给你垫后的。】
87章 番外·迟来的末世与缄默的月
08
黎岐给这几个留了食物，询问了他们之前待的基，便往反方向走了。
他完全不能接受吃的行为，却也明这几个不是真正的
凶手，于是不能看着对方去，他虽然不能御剑飞行，但是行进速度仍然很快，腾跃挪转之间，竟然有那么些轻功的意思，只是他自己没有
但是，对方不是从那
逃来，想要过更正常的的吗？如果自己离开，他们是不是又要靠这种……不对，他们之前已经说了没有食物了，如果自己走了，那么他们说不定也会
吧。但是，面对吃
的，还有必要怜悯吗。面对为了
存而吃了别的的，还有必要助吗？黎岐陷入了困境。
他很想拔
走掉，却走不。他想
前步，却挪不。他神
微微变化，叫面前的几个枯瘦男紧张无比。86章 番外·迟来的末世与缄默的月07
食
这种事，在类的历史并不罕见。初的莽荒时期，类还道德感的时候，便会将战败的方食用，为此衍许多说，比如吃掉这个的脑就可以获得对方的智慧与能力，比如将对方的成酒器就可以使对方的灵魂也屈从自己等。即使
后道德产了，这种行为也不曾从类的历史消失。甚至可以说，在文字产
之后，后得以更加详细直观的明了食的历史。无论是正史或者演
，甚至野史外传，都有迹可循。这种食的况分为类，类是于饥荒，为了存而被迫食，多数都对易子而食的典故不陌，是于信，认为食用有特定效果，是食者本身的特殊偏好或者仇恨。北宋末年的靖康之
，比猪还便宜，开售卖在集市，到了，这种行为再度现，常常可见商推着小车收体贩卖，瘦骨嶙峋的体几乎就是皮包骨，但是仍旧比树皮更能给食物的感觉。而
于避讳，些并不会把作为食物的称是，换了另个称呼——两脚羊。羊，
顺而任割。两脚羊，便是这些
的另种称呼了。不能反抗的
群先成为食物，战败的俘虏，无力的老、瘦弱的和女，在饥荒盛行的时候，道德不有个强的支撑点，这种只有智会现的道德感，约束类，却不能永远约束类。在
的恐慌面前，在对的渴望面前，似乎道德也不那么重要了。于是，在明朝，“
瘗胔以食”，为了饱腹，就连烂变质的体，也要从墓挖来，争向食用。纵观历史的长河的，在末世
，因为食物不，而被迫购被制成食物的，似乎也不是那么的惊世骇俗，因为已经有了更加恐怖的过去。但是，黎岐不能以理
看待，他有理，也有感，前这些男的命是来之不易的，那么被他们食用的呢？或许他们的会有泪，但是，他们确实是了他的命而着的。假如食
者可以被原谅，那么被吃掉的的正，又该从何寻求？古老的恒河
和尼泊尔被文青吹捧成为圣，遥远的达拉成为圣洁与的象征，于是，尼泊尔的女被压迫时的泪，恒河漂浮的肿胀烂的体和打捞体食用的Aghori，在稚无知的谣传唱的，由年的女皮肤制作而成的阿姐鼓和着无数的泪淌来。在某个瞬间，黎岐脑海
曾经被沙坨的意识侵染入的历史，与前的脸重，他在这个瞬间，恍惚明了为什么世界会有堕落的神明，会有邪神的存在。作为
神的沙坨，又是为何变得扭曲而邪恶？切只因为命，是如此的圣洁丽，聪颖可，又是如此的恶心，愚笨丑陋。黎岐的咽喉肿痛，撕裂
般的剧痛让他无说长篇论，也不知道该说些什么。他无
自以为是的个裁决者，他哪配去审判别？他
开口，声音嘶哑的把自己也惊了。声带就像两块摩擦
声的石。“……我知道了。”
系统的声音却不
时宜的响起。【宿
，回神了。】当着
前几个的面，系统的身形显现来，他面无表，无机质的睛完完全全的看着黎岐个，竟然显现点担心的意思。他的双手捧起黎岐的脸颊，看着黎岐
泪的睛，叹息声，吻他的睑。【哭什么，别哭。】
【这个世界本来就是这样的走向，甚至因为不知名的原因，末世还推迟了好几年，这是世界运转的结果，与你没有关系，为什么要把这些
压在自己心？】系统不
有类的感。黎岐这样想着，因为系统这句话而产
的怒气也就泄了。他心道。
【怎么可能不压着呢？】
系统沉默
会，又说。【你有我的，你如果不喜欢这个世界，我们把它改成你喜欢的样子，好吗？】
【你想
什么，就去，总会有给你垫后的。】87章 番外·迟来的末世与缄默的月08
黎岐给这几个
留了食物，询问了他们之前待的基，便往反方向走了。他完全不能接受吃
的行为，却也明这几个不是真正的凶手，于是不能看着对方去，他虽然不能御剑飞行，但是行进速度仍然很快，腾跃挪转之间，竟然有那么些轻功的意思，只是他自己没有