从某种角度
，秦砚还得感谢蒋德
，把“电影与文化”这个话题炒得
尽皆知，不需要他自导自演去推
社会舆论的
酵了。等着
对于秦砚的口诛笔伐持续了两
，才有知名的电影媒体展
来文说道：“凭心而论《百家》这部电影，对于华
文化的影响到底是好是坏？”文章从
开始就在特别坦诚
表明“《百家》的确有很多不符
事实的方，但是它的文化
核并没有过度的扭曲。”“秦砚导演有
个观念是我特别认可的——任何部电影都应该有自己准确的目标和全体，没有哪部电影能够获得全世界、所有的喜欢。”“那问题来了，《百家》除了赚钱以外，它还有没有自己的目标，我觉得是有的。秦导是想要让更多的
喜欢华的文化。”“什么叫
文化自信、文化输？并不是我们强行把‘文化’塞在别的嘴
，然后强迫让对方这些
去。”“这种行为，只会带来别
的逆反心理。真正的文化宣传，应该让对方甘之如饴、趋之若鹜。”“《百家》能不能够达到这个目标，我觉得不是我们任何
个观众、任何个专家可以直接判断的，应该去看整个市场的反应如何。”因为这篇文章提
的观念，
家开始思考秦砚和《百家》的目的到底是什么，而这个时候秦砚适逢其会了条微博——秦砚：我希望全世界都能通过《百家》
华历史，然后再步步去了解它。这是很多文化工作者都说过的话，所以秦砚
了微博之后，并没有觉得他狂妄自，反而开始认真思考，把关注度放在现实之。专家
者说“《百家》会让孩子产
错误的历史观”，但真的带着孩子看完电影后，孩子们会直询问“什么是墨家”、“秦始皇是谁”、“什么是焚书
儒”……年
点的孩子不会以为秦始皇真的能够入、推演
来，并不会形成错误的认知观。而年
小点的孩子他们相信齐圣个跟
万
千
、相信
娘子了许仙，就算让他们对华古
历史抱有幻想又如何？唯
能够确定的是，观众们对于华古历史、诸子百家都产了兴趣，起码不会
斥它们。也有专业
士给了很多有关的数据，比如观众在看完《百家》之后的态度与
绪转变；认知结构偏差等等。你说《百家》会让
家对历史失去信仰，恰恰相反会让越的好奇；你说改变会让文化失去神圣
，恰恰相反它只会让观众感觉到自豪……这些
据全部是可以重复实验的数据，摆放在
众面前，让无
反驳。都2015年，讨论问题的时候不讲究据，还诉诸于权威，清早就完了！除了
市场反应外，际市场同样如此。《百家》的票
成绩已经
以明这切，它正在努力挑战《球要塞》所创造的记录。或许挑战不
定能成功，但这已经够让亢奋！两部电影质不样啊！《百家》是华文化电影海
成功的作品。当然也有
会
挑骨，说秦砚是在抹黑华文化来取悦海外市场。自然有
量的据可以进行反驳，近半个月全球各个站，关于“华”、“华文化”、“百家”、“秦始皇”等等词语的搜索、讨论况，直线升！而且相关检索都是正面、积极的讨论，很多
都在称赞看到个完全不样的华。明显可以看到
外
因为《百家》而对华越来越感兴趣，对华有了更全面的认知。不再是哪个留着辫子，裹着小脚，每个
都会使用“kungfu”的落后家。“太阳
的文化是怎么输全球的，不就是靠部部被市场所喜欢的漫作品吗？”“灯塔
的电影，同样是凭借自己的
彩绝
、普世喜欢来获得世界话语权。”那些口口声声说着是在弘扬文化的作品，到底对文化传播起了多少的贡献呢？秦砚没有去回答这个问题，他选择了让观众自己去思考。
秦砚的答案明显跳
了络舆论给的两种选择——如果要讨论我的电影到底是好是坏，用现实成绩来回答这个问题。当然藏在背后
纵切的蒋德可不会轻易认输，他可是“赌”了自己的来。他在后面不断纵着舆论，就像是被
绝境的野
，已经彻底失去了理智。每
都有新的抹黑报道，比如电影之哪个术观点又用错了；古时候的衣服款式设计错误；古的
习惯应该如何……“说到底秦砚就是没有自信，才会选择这些投机取巧的方式，他要是真有能力，直接征服外
观众，那我才说他厉害。”“这些歪门邪道，终究走不远的。”
“你说你￥%***￥呢，你倒是找
个厉害的导演来啊。”的争论依旧没有停歇。虽然秦砚在拍摄的过程
，已经尽可能去注意史实，还原历史。毕竟这只是部电影，而且还是部3D的现商业电影，它需要进行定的修改。本来历史的真相就在时间长河
变得模模斑驳，哪能百分之百还原历史。如果完全忠于史料，《百家》的效果肯定不如现在。