2023年11月9
章·素女经
子衿为何只看了宁红夜的
只
便惊喜不已，连他这个采
盗凭空刺激就已经泄千
了呢？
恐怕这事说来话长，需得从
说起。
相传
古时期，黄帝与炎帝联
打败了蚩尤，之后便教化子
，垦
耕种，修习
造化之术。
当时有位瑶池仙子，受昆仑神女瑶池圣女的
示来
助黄帝，教他男女
之道，用以凡
养众多，此仙子名唤素女。
后来
传于后世的《素女经》与《黄帝
经》便是
自素女与黄帝
。
子衿自
跟随师傅修
，他师傅乃是前知
千年，后通
史的绝世
，无知其来历，平神龙见
不见尾，就连子衿也难以寻得，他只知道师傅不仅长得分
艳，就是气质也是不输他见到过的任何个女子。
只是他心奇怪，师傅到底多少年
了，这么多年以来见她都是毫无变化，见自己都长得快要和她般了，她却还是面
不老，貌如月，仿佛不受年月影响样。
除开这些之外，师傅的本事也是万千，论文理，和杂，无不通无不晓，而且她虽然孤身却分懂得男女之道，更可怕的是她甚至能知道子衿的脑袋
在想什么。
有次子衿念书时坐在她堂
，那时子衿对男女之事分好奇，见身边除了师姐别无其她女子，只有师傅分成
艳，倒分符自己对
的想象。
于是子衿脑海开始呈现师傅的胴体，想象那解开鸾衣的娇躯……
他方才这么开始想象，师傅便冷着脸走到他面前，举起手啪啪两掌，只两便将他的脸打肿了，并且罚他跪在门外整整两两夜，直到年的子衿饥寒迫，昏晕了过去。
醒来后，师傅依旧冷冷站在他面前，年的子衿嚎啕哭，说自己再也不敢了。
师傅道：“你休要以为我不知你在想什么，就是那云，那树在思索何物，我也知晓。你对我若有半点僭越的心思，我就将你的神骨抽，把你这畜的魂魄贬在幽，教你永世不得翻身。”
年的子衿声泪俱哭道：“徒
知错了，我再也不敢了！师傅，我再也不敢了，你饶了我吧！”
“师
知道错了，求求师傅，饶了子衿吧！”
旁的师姐也哭着向师傅告饶，师傅又
了慈悲心，这才救了子衿回，自那以后，子衿再不敢对师傅起任何邪念，心只有敬畏和崇拜。
不过，自那之后，师傅也留给了他两本书，本《
玄子
计》，还有本《素女经》，而这本《素女经》让谢子衿受益无穷，直至后来。
对年的子衿来说，女子的体自额到
都充满了神秘感，而
令他好奇的则是女子的
，而在《素女经》详细记载了女子的颜
，形状与特
，这成了他的启蒙，也是造成他后来沦落为采贼的原因所在。
先，女子的整个由外与两部分组成，外有女子羞蒂与
相连，男子直观便可以看丑，而丑往往是与女子的皮肤，貌相辅相成的。
术与医术致相同，仍然讲究望、闻、问、切个字。
先是观望。
女子羞蒂若小而
，则可想象之女子娇怯，袅袅婷婷，若而紫黑，其女
而喉
，河
狮吼，恐怖如斯，若敛，则为自
矜持，若开，则热
放纵。
无羞
者为
虎，女之者，娇也，虎者，王也，因此素女称其为女子之名器，乃娇之王，极为旺
，外娇而热，得此女终享受荣华富贵。
而有羞者则看其颜，若为普通黑，则令当说，黑者，墨也，又看是否浓密，浓密者，乃茂也，如树木之繁盛，因此羞多者且浓密乃是恶鬼，
极旺，不利作炉鼎之用，恐怕在之时汲取男子阳气，久长，必极阳衰尔。
如饮食之饭菜，若饭菜成极好，饿汉自然食增，倘若饭菜极
，则饿汉不仅无有食，反而胃翻滚，难以
近。
其便是闻。
这步倒分简单，只闻女子声，说话时是快是慢，是是细，是尖是钝，是实是虚，不过闻虽简单，却是不过不可或缺的雅兴。
如果在时女子音反常，没有娇羞反而犹如
猪，那么男子的兴致可想而知，就算
而没入也是极快消
，难以尽兴。
其是问。
这问可有讲究，如若遇个倾心的女子，或问她何
敏感，是耳，是
，是？若不肯说，真是叫烦恼。
又或许问，以前是否有过事，若是碰个寡，男子伺候不好，又恐
殄珍物，冷落佳。如是子，不懂问，便是给她破身也是极难的，因为女子的乃是
壁，若不是老手极难开垦，莫以为是赐路，所以好走。
须知，世本没有路，只是走的多了，也便成了路。
是切，而切则是自行手，采之道手段虽同却存小异，因此《素女经》记载繁多，恐文章时难以诉说，后面慢慢道来。
但好比蚌，外只是
，却是蚌的珍珠。
章·素女经子衿为何只看了宁红夜的
只便惊喜不已，连他这个采盗凭空刺激就已经泄千了呢？恐怕这事说来话长，需得从
说起。相传
古时期，黄帝与炎帝联打败了蚩尤，之后便教化子，垦耕种，修习造化之术。当时有
位瑶池仙子，受昆仑神女瑶池圣女的示来助黄帝，教他男女之道，用以凡养众多，此仙子名唤素女。后来
传于后世的《素女经》与《黄帝经》便是自素女与黄帝。子衿自
跟随师傅修，他师傅乃是前知千年，后通史的绝世，无知其来历，平神龙见不见尾，就连子衿也难以寻得，他只知道师傅不仅长得分艳，就是气质也是不输他见到过的任何个女子。只是他心
奇怪，师傅到底多少年了，这么多年以来见她都是毫无变化，见自己都长得快要和她般了，她却还是面不老，貌如月，仿佛不受年月影响样。除开这些之外，师傅的本事也是万千，论
文理，和杂，无不通无不晓，而且她虽然孤身却分懂得男女之道，更可怕的是她甚至能知道子衿的脑袋在想什么。有
次子衿念书时坐在她堂，那时子衿对男女之事分好奇，见身边除了师姐别无其她女子，只有师傅分成艳，倒分符自己对的想象。于是子衿脑海
开始呈现师傅的胴体，想象那解开鸾衣的娇躯……他方才这么开始想象，师傅便冷着脸走到他面前，举起
手啪啪两掌，只两便将他的脸打肿了，并且罚他跪在门外整整两两夜，直到年的子衿饥寒迫，昏晕了过去。醒来后，师傅依旧冷冷
站在他面前，年的子衿嚎啕哭，说自己再也不敢了。师傅道：“你休要以为我不知你在想什么，就是那云，那树在思索何物，我也知晓。你对我若有半点僭越的心思，我就将你的神骨抽
，把你这畜的魂魄贬在幽，教你永世不得翻身。”年
的子衿声泪俱哭道：“徒知错了，我再也不敢了！师傅，我再也不敢了，你饶了我吧！”“师
知道错了，求求师傅，饶了子衿吧！”旁的师姐也哭着向师傅告饶，师傅又了慈悲心，这才救了子衿回，自那以后，子衿再不敢对师傅起任何邪念，心只有敬畏和崇拜。不过，自那之后，师傅也留给了他两本书，
本《玄子计》，还有本《素女经》，而这本《素女经》让谢子衿受益无穷，直至后来。对年
的子衿来说，女子的体自额到都充满了神秘感，而令他好奇的则是女子的，而在《素女经》详细记载了女子的颜，形状与特，这成了他的启蒙，也是造成他后来沦落为采贼的原因所在。先，女子的整个由外与两部分组成，外有女子羞蒂与相连，男子直观便可以看丑，而丑往往是与女子的皮肤，貌相辅相成的。术与医术致相同，仍然讲究望、闻、问、切个字。先是观望。女子
羞蒂若小而，则可想象之女子娇怯，袅袅婷婷，若而紫黑，其女而喉，河狮吼，恐怖如斯，若敛，则为自矜持，若开，则热放纵。无羞
者为虎，女之者，娇也，虎者，王也，因此素女称其为女子之名器，乃娇之王，极为旺，外娇而热，得此女终享受荣华富贵。而有羞
者则看其颜，若为普通黑，则令当说，黑者，墨也，又看是否浓密，浓密者，乃茂也，如树木之繁盛，因此羞多者且浓密乃是恶鬼，极旺，不利作炉鼎之用，恐怕在之时汲取男子阳气，久长，必极阳衰尔。如
饮食之饭菜，若饭菜成极好，饿汉自然食增，倘若饭菜极，则饿汉不仅无有食，反而胃翻滚，难以近。其
便是闻。这
步倒分简单，只闻女子声，说话时是快是慢，是是细，是尖是钝，是实是虚，不过闻虽简单，却是不过不可或缺的雅兴。如果在
时女子音反常，没有娇羞反而犹如猪，那么男子的兴致可想而知，就算而没入也是极快消，难以尽兴。其
是问。这问可
有讲究，如若遇个倾心的女子，或问她何敏感，是耳，是，是？若不肯说，真是叫烦恼。又或许问，以前是否有过
事，若是碰个寡，男子伺候不好，又恐殄珍物，冷落佳。如是子，不懂问，便是给她破身也是极难的，因为女子的乃是壁，若不是老手极难开垦，莫以为是赐路，所以好走。须知，世
本没有路，只是走的多了，也便成了路。是切，而切则是自行手，采之道手段虽同却存小异，因此《素女经》记载繁多，恐文章时难以诉说，后面慢慢道来。但好比
蚌，外只是，却是蚌的珍珠。