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，应该了解些知识。我先给你说个概，以后你还可以自己找点有关的书读读，好吗？”
　　“，什么是？”
　　“从字面是别，即男与女。男和女，在理结构有差别，要有两个方。是部有差别：女的膨胀得象个馒，也；而男的则是扁平的。个区别是殖器。男的殖器是突的条状物，被称作，在书又叫柱；而女的殖器是状的，称作道，在书又叫门。这是说的外殖器的差别。另外，殖器也不同，女有卵巢，是産卵的方，还有子，是长的方。男的殖器有巢即囊， 可以産并贮备子。”
　　阿伟问：“，为什么男女的殖器结构不同，男的是突的条状物而女的是状呢？”
　　“这就是造物的伟。听了我面的绍，你就会明的。现在我再给你说说的另个，即男女之间的接，又叫媾，简称。正因为男女之间殖器官的差别，所以男子可以把殖器到女子的殖器去。凸凹相接为之，成为个新的整体，所以又把称作‘。男子在冲之便会子，进女子的道去，继而进入子，如果能与早已存贮在那的卵结 ，就形成受卵。受卵便在子育长，渐成形，到满个月时，育成，是为婴，便离开子再由道而，叫分娩。这样你就可以明为什么男女相必会小孩的道理了。”
　　阿伟晃然悟，连连点：“，我知道了，如果男女之间不进行，便不能産受卵，也不能育。那么，是不是任何两个男女都可以通过而小孩呢？”
　　她点点，继续说：“是的。从理讲，是这样的。凡是有育能力的男 女，只要的，就有怀孕孩子的可能。但是，究竟什么样的男女才可 以，古今原则不同。在远古，是，不分长疏、甚至兄姊、 父子女皆可。后来，随着类文明的展，婚姻形式也在不断变化，起初 是禁止长之间的媾，继而禁止相同缘的兄姐通婚，再去是妻 制，即每个男子有个妻，每个女子有个，相对稳定，仍可有多多妻 ；后展到妻制。从此，也就有了的理，即并不是任何对男女 都可以随意的，而只能在妻之间，其他都称之为非礼非的行为。特 别是严禁在父子女、兄姐之间，否则称之为‘’。”
　　“为什么要禁止呢？”
　　“这要是因为近繁殖所育的后，往往会有极其严重的畸形，或理 缺陷，或先智力不，等等。”
　　“，妻之间任何时候都可以而子吗？”
　　“原则是这样的。但是必任何时候都能成功，因为成功的须得 双方都有冲。否则，男的不会起，怎么能进女子的道；女 的道也会很乾燥而使无，便不能进行。即使是方强迫另方 进行媾，双方也都会感到痛苦，那样，还有何趣可言呢。”
　　“那怎么才能使家都冲呢？”
　　“先是双方互相悦，喜欢对方，在定条就会有冲了。”
　　“那就是说，必须两个同时有冲才能。否则，若个冲而另 个不冲，也是不能的了？”
　　“那是自然的。”她回答。
　　“那怎么才能使两同时有冲呢？”
　　“这便需要‘调’，即当方有了的望，而另方尚无时，方便 要千方百计引起对方的兴奋，也冲，这就是所谓‘前戏’。前戏得， 便可以双双进入佳境，之后便可以。”
　　“那么，怎样进行调呢？”阿伟有些急切抓住的手问。
　　她微笑着看了他，用只手抚着他的，回答道：“调方自然很 多：是用言语，比如向对方说听的话语，表达自己的慕之心，使对方感、 兴奋，也可以说些与有关的言词，以挑起对方的冲；是可以用作表达自 己的切之，比如，拥抱对方、抚摸对方的肌肤、与对方吻，等等。知道了 吗？”
　　“哦，我知道了，要想引起对方的，必须说听话，或是抚摸接 吻。但我不知道，应该抚摸什么方呢？”
　　“只要是两相悦，身的任何个方的被抚弄，都会引起。但男女 身都有几个方是敏感区。在这几个方，只要稍加抚弄，便会立即挑起对 方的冲，并産的望。”
　　“，身的哪几个方才是敏感区呢？”
　　她说：“男女有别，而且每个也不样的。般来说，男的敏感区要是、嘴；女除嘴、道外，象耳垂、跟的侧、腋也比较敏感，其，和蒂可以说是女身敏感的两个方，几乎所有的女 都是这样的。”
　　“什么叫蒂？”
　　慕洁琼不知怎样回答，想了想，便让阿伟去书拿来张纸、支笔。她于是在纸画了张女的外图。然后