“我知道，卢梭的「社会契约论」，导向
来的政治理论，推翻了古
政治
，
没有个
存在，只有不同的角sE，每个不同能力的满
不同的角sE。”晓智兴奋说道。
神秀说道：角sE以儒家的例子：君君臣臣、父父子子。
他接着解释道：
君君臣臣，
个君是
名词，
个君是
词。
如果是你是君
，就要应该知道
君的治
方
，如你是臣子，就要知道为臣子的责任。
父父子子，你是爸爸的，就要知道爸爸的责任，你是孩子的，就要知道孩子的孝道。
“所以你认为这个世界
，没有个，只有不同的角sE，来扮演这个角sE能力的？”晓智疑惑道。
“同样是朝
晚
领的薪
，小职员与总经理领的钱就差距非常
，所以没有平等的问题，只有能力差异的问题。”神秀说道。
他接着说：“这就是说明切，当你看到别b你有钱有势的时侯，就会用到「平等」来争取自己的利益。”
“但是自己达到有钱有
位时侯，就不需要「平等」来约束自己了。”达芬奇补充道。
帝说道：以往
年就会现「不平等的世」，在这周期总会现追求平等自由的群。
“追求「平等」的都是企业垄断的输家，追求「自由」的都是政治权利的平
百姓！”达芬奇说道。
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来的政治理论，推翻了古政治，没有个存在，只有不同的角sE，每个不同能力的满不同的角sE。”晓智兴奋说道。神秀说道：角sE以儒家的例子：君君臣臣、父父子子。
他接着解释道：
君君臣臣，
个君是名词，个君是词。如果是你是君
，就要应该知道君的治方，如你是臣子，就要知道为臣子的责任。父父子子，你是
爸爸的，就要知道爸爸的责任，你是孩子的，就要知道孩子的孝道。“所以你认为这个世界
，没有个，只有不同的角sE，来扮演这个角sE能力的？”晓智疑惑道。“同样是朝
晚领的薪，小职员与总经理领的钱就差距非常，所以没有平等的问题，只有能力差异的问题。”神秀说道。他接着说：“这就是说明
切，当你看到别b你有钱有势的时侯，就会用到「平等」来争取自己的利益。”“但是自己达到有钱有
位时侯，就不需要「平等」来约束自己了。”达芬奇补充道。帝说道：以往年就会现「不平等的世」，在这周期总会现追求平等自由的群。“追求「平等」的
都是企业垄断的输家，追求「自由」的都是政治权利的平百姓！”达芬奇说道。