之前因为看到有机器
在抗议，它们说要跟类享有
样的权利，於是我直想它们说的权利是甚麽，为什麽它们会这样说？机器跟般的类有何不同？
如果要回答机器要的权利是甚麽，我想可能要先思考它们和般的类有何不同。
先，机器是类
明的，是些科
家的杰作。它们被明的原因是要
类完成些工作，因为类自己无
完成或是因为懒惰而命令机器去
些事，所以机器不是b类厉害就是很勤劳。
再来，明这些机器是需要知识，而将它们商品化事需要资本，因此机器是知识与资本的结晶。这点就和般不同。不需要很多知识与资本，般就可以
来到世
，但机器需要。
明和使用机器的类忘了这些机器会自行习，身T和心理变得很厉害。类直认为机器不会有感觉或感X，但如果它们进化到有感
且会思考，那就超乎当初明和使用它们的类的想。我们都知道机器的演化不是全靠类，有时它们会自带些功能，自行演化，这点超乎很多的想像。
如果复制b类育要来的
易，那麽机器要复制到多数，超过类的数目也很易，
是想像就觉得悚然。我们曾在很多电影
看过很多长得模样的机器跟群类对战，如果现实社会这种事，是想像就觉得悚然。
众所皆知类的身T是脆弱的，而机器则有铁打般的身T，是这点，类就输给自己所明的机器。
类旦离世，就不会以原来的面貌再回到世。但机器旦被宣告全坏，只要进场重新打造番，它们还能以原本的样貌现。换言之，类在某些方面不像机器那样永垂不朽。
其实在我们这个世
，机器般的表现已经跟类没甚麽差别，所以我觉得它们b较令我们担心的是它们无止尽的进化和复制，还有不会轻易衰坏的身T，如果制造机器或工智慧没有想到这些点，就如同明核子
却没想到它的
伤力样。
我觉得资讯和机械设计者应该要将机器先输入1UN1I道德的观念思想，且要求它们先实践这些思想，切行为与1UN1I道德抵触者皆无付诸行
，如此才能确保机器不会产
规模的反。
关於机器的这些想，我都曾经跟甄旦讨论过，他说设计与制作的们会自己衡量是非对错，这些他们会考虑的。
好是如同甄旦所说，这样就可能不会有机器革命，但是近常见到零星的机器抗议，我还是隐隐约约
感到不妥，希望切都能如设计与制作机器的类们所认为的无事才好。
【本章阅读完毕，更多请搜索啃书虎;http://www.bjzfz.com 阅读更多
彩小说】【啃书虎www.kenshuhu.com】
在抗议，它们说要跟类享有样的权利，於是我直想它们说的权利是甚麽，为什麽它们会这样说？机器跟般的类有何不同？如果要回答机器
要的权利是甚麽，我想可能要先思考它们和般的类有何不同。先，机器是类明的，是些科家的杰作。它们被明的原因是要类完成些工作，因为类自己无完成或是因为懒惰而命令机器去些事，所以机器不是b类厉害就是很勤劳。再来，
明这些机器是需要知识，而将它们商品化事需要资本，因此机器是知识与资本的结晶。这点就和般不同。不需要很多知识与资本，般就可以来到世，但机器需要。明和使用机器的类忘了这些机器会自行习，身T和心理变得很厉害。类直认为机器不会有感觉或感X，但如果它们进化到有感且会思考，那就超乎当初明和使用它们的类的想。我们都知道机器的演化不是全靠类，有时它们会自带些功能，自行演化，这点超乎很多的想像。如果复制b
类育要来的易，那麽机器要复制到多数，超过类的数目也很易，是想像就觉得悚然。我们曾在很多电影看过很多长得模样的机器跟群类对战，如果现实社会这种事，是想像就觉得悚然。众所皆知
类的身T是脆弱的，而机器则有铁打般的身T，是这点，类就输给自己所明的机器。类旦离世，就不会以原来的面貌再回到世。但机器旦被宣告全坏，只要进场重新打造番，它们还能以原本的样貌现。换言之，类在某些方面不像机器那样永垂不朽。其实在我们这个世
，机器般的表现已经跟类没甚麽差别，所以我觉得它们b较令我们担心的是它们无止尽的进化和复制，还有不会轻易衰坏的身T，如果制造机器或工智慧没有想到这些点，就如同明核子却没想到它的伤力样。我觉得资讯和机械设计者应该要将机器
先输入1UN1I道德的观念思想，且要求它们先实践这些思想，切行为与1UN1I道德抵触者皆无付诸行，如此才能确保机器不会产规模的反。关於机器
的这些想，我都曾经跟甄旦讨论过，他说设计与制作的们会自己衡量是非对错，这些他们会考虑的。好是如同甄旦所说，这样就可能不会有机器革命，但是近常见到零星的机器抗议，我还是隐隐约约感到不妥，希望切都能如设计与制作机器的类们所认为的无事才好。【本章阅读完毕，更多请搜索啃书虎;http://www.bjzfz.com 阅读更多
彩小说】【啃书虎