李子仪浑身爆
彩
华，真气防御罩住了
，左手怀抱蓉
，右手
开阖韵度自如，凭着感觉以快制快，还了
掌，相击之
力
锋，身子各自
晃。
裘
修空
飞
开去，接着萧乾挥舞夺魂双戟，青闪闪，
吐锋寒，风雷电掣般直取李子仪左侧；谢坤仗持云
节剑，冷气森森，挽起剑
，耀
辉，快如闪电般刺向对方的心口。
李子仪
盘运以奇力，雄之如
，适才对掌身子虽晃
却并
后半步，此刻见双戟寒星点点，穿云挂抹，敏捷多变。当踏
而起，双脚扫过，正磕在萧乾用力的手腕，卸掉
厉攻势，谢坤剑走狠辣威力惊，途变招，由直刺改为横削，剑彻骨袭来。
李子仪飞脚去萧乾，随即右手以
剑，蓄满力，蓦
道剑由‘少
’
，浑然
成，穿破袭来剑气，直击向谢坤的
口，后者心惊，暗赞此子了得，果然盛名之无虚士，身子不由得闪避开去。
虞欣研适才被反震数丈远，气
翻腾，随手在腰间探，摸数
枚银针，见此际李子仪抱着蓉停留空，毫无借力之点，躲闪有不便，看准对方落势方位，纤手挥，数枚银针毫无风声，疾刺向李子仪的‘庭’‘鸠尾’‘巨阙’‘枢’‘章门’‘肩井’‘缺盆’
重
经脉络，于无声无息。
李子仪灵心守，步悟剑，凡进入此范围的切均逃不他的感应，当即施展剑典轻功“龙飞
”
纵
跃，矫若游龙，腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空打回旋，便可立即拔，如是者再，轻松避过数枚寒冰银针，盘旋而达丈。
正当此际，忽然从不远的棵参古树穿个身影，掌影翩飞，蓄刚力，爆迅猛，破风疾来，拍向李子仪的额
。李子仪心惊，暗忖此掌劲力雄厚，掌风灼热，宛如条火龙迎面袭来，当真乃武
的颠峰之作，此功正是吐蕃密宗至无的护
神功《火龙般若掌》此功
分层，
层分浅易，纵是愚之，只要得到传授，年即能练成，层比层加深倍，需时
年，如此成倍递增，越是往后越难进展，待到层后，
再练深层，往往便需年以的苦功。吐蕃密宗门，僧奇士辈，但这层火龙般若掌，却从有练到
层以，实因此讲求循环渐进，而寿终究有限。火云喇嘛是个不世的奇才，终于练到了层境界，此时每掌击，均
火龙的烈火金刚的力，实是难以抵挡。
章 力战群魔
密宗乃佛教教派之，源于竺的密教，开
年间，善畏、金刚智与不
先后
渡来唐译文传教，形成宗派。密宗以《经》和《金刚经》为依据，将乘佛教的烦琐说运用在简化通译的传诵祈祷，认为口颂真言（意密）、手结契印（身密）、心作观想（心密）密同时相应，便可即身成佛，后传入吐蕃，建立了
藏密教传统，武功以《火龙般若掌》（又名《手印神功》犹为著名。
火云喇嘛挥掌击来，刚烈威猛，无坚不摧，破风呼啸，劲气袭面，有若火烧，灼热无比，掌招数，乃是佛家周之数，根据月盈亏，星辰变换迩来，变化繁杂至极，电火石连施百
招金刚手印；所掌力收聚不散，等若百掌口气完，威力之猛，当真达到无匹敌的境界。
李子仪暗呼厉害，全身蓄劲函势，左臂紧搂蓉，右手掌厉如剑，飘逸奇幻，犹如逃林狂风忽起，万齐落般。瞬间手，以快打快，周掌影翩飞，宛若漠骤起的风
沙尘，狂啸怒吼。
李子仪将真气
成层整体气罩，无隙可乘，护住蓉与自己的心脉，手数
后，
知对方掌方旨要，故此劲力蓄，外柔刚，运转舒展，掌连绵，以力卸力。斗得酣畅淋漓，惊心魄，蓦毫无巧对抗掌，实乃力锋拼比，各自震了开去。
火云喇嘛飞落，手捏金刚火龙印，掌心似燃起团烈火，火焰酷似龙不住旺盛，显然正在运聚功力。
李子仪神龙游戈，又落回
年亭；蓉气息变得更加微弱，脉搏缓慢，子仪看得心碎不已，焦急如焚，前在魔教的围困之，纵然这般等力仍伤己不得，但自己却也时难以全身而，在此多耽搁刻，怀的佳便多刻的
命安危，务必速战速决。
李子仪深知心浮气燥乃武忌，当长舒口气，强迫自己冷静来，灵心守，环顾诸，暗忖今晚魔教手聚齐埋伏于我，又伤我蓉，岂能就此罢休？右手托掌运气，蓦然间由掌心亮柄剑，银闪闪，随着真气的增强，剑由柄化成为柄，牵引在身体周围，不住闪烁，正是武用意念驱使剑器的
武功，几百年前蜀位剑侠曾悟御剑却敌，晚年载心旨于剑宝籍，
传于世，却极少能真正领悟。
此绝技乃剑术种极乘的境界，堪称“御剑术”非剑术造诣火候极深的，绝无资格研练，就算剑术已有极深的火候，还得视习练之在功方面的修为，以及是否有过的悟，御剑术分为个阶段：练习此术后，能使短剑后空回旋，然后飞回自己的手，此为阶段，‘手有剑，心亦有剑’；剑身附注真气真力。击的飞剑能在空纵横飞，连续伤，任意而止，此乃阶段，‘手无剑，心有剑’；化无形之气为剑气，意念而，驱使
彩华，真气防御罩住了，左手怀抱蓉，右手开阖韵度自如，凭着感觉以快制快，还了掌，相击之力锋，身子各自晃。裘
修空飞开去，接着萧乾挥舞夺魂双戟，青闪闪，吐锋寒，风雷电掣般直取李子仪左侧；谢坤仗持云节剑，冷气森森，挽起剑，耀辉，快如闪电般刺向对方的心口。李子仪
盘运以奇力，雄之如，适才对掌身子虽晃却并后半步，此刻见双戟寒星点点，穿云挂抹，敏捷多变。当踏而起，双脚扫过，正磕在萧乾用力的手腕，卸掉厉攻势，谢坤剑走狠辣威力惊，途变招，由直刺改为横削，剑彻骨袭来。李子仪飞脚
去萧乾，随即右手以剑，蓄满力，蓦道剑由‘少’，浑然成，穿破袭来剑气，直击向谢坤的口，后者心惊，暗赞此子了得，果然盛名之无虚士，身子不由得闪避开去。虞欣研适才被反震数丈远
，气翻腾，随手在腰间探，摸数枚银针，见此际李子仪抱着蓉停留空，毫无借力之点，躲闪有不便，看准对方落势方位，纤手挥，数枚银针毫无风声，疾刺向李子仪的‘庭’‘鸠尾’‘巨阙’‘枢’‘章门’‘肩井’‘缺盆’重经脉络，于无声无息。李子仪灵心
守，步悟剑，凡进入此范围的切均逃不他的感应，当即施展剑典轻功“龙飞”纵跃，矫若游龙，腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空打回旋，便可立即拔，如是者再，轻松避过数枚寒冰银针，盘旋而达丈。正当此际，忽然从不远的
棵参古树穿个身影，掌影翩飞，蓄刚力，爆迅猛，破风疾来，拍向李子仪的额。李子仪心惊，暗忖此掌劲力雄厚，掌风灼热，宛如条火龙迎面袭来，当真乃武的颠峰之作，此功正是吐蕃密宗至无的护神功《火龙般若掌》此功分层，层分浅易，纵是愚之，只要得到传授，年即能练成，层比层加深倍，需时年，如此成倍递增，越是往后越难进展，待到层后，再练深层，往往便需年以的苦功。吐蕃密宗门，僧奇士辈，但这层火龙般若掌，却从有练到层以，实因此讲求循环渐进，而寿终究有限。火云喇嘛是个不世的奇才，终于练到了层境界，此时每掌击，均火龙的烈火金刚的力，实是难以抵挡。章 力战群魔密宗乃佛教教派之
，源于竺的密教，开年间，善畏、金刚智与不先后渡来唐译文传教，形成宗派。密宗以《经》和《金刚经》为依据，将乘佛教的烦琐说运用在简化通译的传诵祈祷，认为口颂真言（意密）、手结契印（身密）、心作观想（心密）密同时相应，便可即身成佛，后传入吐蕃，建立了藏密教传统，武功以《火龙般若掌》（又名《手印神功》犹为著名。火云喇嘛挥掌击来，刚烈威猛，无坚不摧，破风呼啸，劲气袭面，有若火烧，灼热无比，掌
招数，乃是佛家周之数，根据月盈亏，星辰变换迩来，变化繁杂至极，电火石连施百招金刚手印；所掌力收聚不散，等若百掌口气完，威力之猛，当真达到无匹敌的境界。李子仪暗呼厉害，全身蓄劲函势，左臂紧搂蓉
，右手掌厉如剑，飘逸奇幻，犹如逃林狂风忽起，万齐落般。瞬间手，以快打快，周掌影翩飞，宛若漠骤起的风沙尘，狂啸怒吼。李子仪将真气
成层整体气罩，无隙可乘，护住蓉与自己的心脉，手数后，知对方掌方旨要，故此劲力蓄，外柔刚，运转舒展，掌连绵，以力卸力。斗得酣畅淋漓，惊心魄，蓦毫无巧对抗掌，实乃力锋拼比，各自震了开去。火云喇嘛飞
落，手捏金刚火龙印，掌心似燃起团烈火，火焰酷似龙不住旺盛，显然正在运聚功力。李子仪神龙游戈，又落回
年亭；蓉气息变得更加微弱，脉搏缓慢，子仪看得心碎不已，焦急如焚，前在魔教的围困之，纵然这般等力仍伤己不得，但自己却也时难以全身而，在此多耽搁刻，怀的佳便多刻的命安危，务必速战速决。李子仪深知心浮气燥乃武
忌，当长舒口气，强迫自己冷静来，灵心守，环顾诸，暗忖今晚魔教手聚齐埋伏于我，又伤我蓉，岂能就此罢休？右手托掌运气，蓦然间由掌心亮柄剑，银闪闪，随着真气的增强，剑由柄化成为柄，牵引在身体周围，不住闪烁，正是武用意念驱使剑器的武功，几百年前蜀位剑侠曾悟御剑却敌，晚年载心旨于剑宝籍，传于世，却极少能真正领悟。此绝技乃剑术
种极乘的境界，堪称“御剑术”非剑术造诣火候极深的，绝无资格研练，就算剑术已有极深的火候，还得视习练之在功方面的修为，以及是否有过的悟，御剑术分为个阶段：练习此术后，能使短剑后空回旋，然后飞回自己的手，此为阶段，‘手有剑，心亦有剑’；剑身附注真气真力。击的飞剑能在空纵横飞，连续伤，任意而止，此乃阶段，‘手无剑，心有剑’；化无形之气为剑气，意念而，驱使