更
些。过去，我对
的这种推断还不以为
然，不过抗
、你和小静
后的
况却
实了这点。抗和你后和普通
男孩没任何区别，小静却
然继承了我拥有的部分力量和能力。不过也提到
过，
类和妖魔之间的差异是整体
的而且并非绝对，在某些况
会现极为
特殊的个体。在漫长的历史
，曾经诞过许多个体力量
以对抗妖魔的存在，
比如说两仪和你这样拥有特殊能力的异能者。而妖魔
也现过在智力极端聪
明和狡猾的家伙，而这些无例外几乎都成为了传说的妖、魔王。对于这些
在各自群体现的异类，有将其归入个特殊的群体，称呼其为「选者」！
严子路提到过的「神格者」、「神选者」其实都是「选者」的别称而已，叫这
个名字的原因是因为这种或者妖、魔被认为是以及自然的宠
，相比于
其他类或者妖魔，他们更接近于传说真正的，无所不能的所谓神明。因为世
间万物的延续和成长是个不断强化自我，追求
终完的过程。相比之，
「选者」显然比其他的存在更接近于「终完」这概念。」
说到这
，
转过身朝我望了过来。
我则习惯的
了轻蔑的嗤笑。「……是幺？那如此说来，我也算是选
者了？」
「如果按照你曾祖父的这种划分方式的话，你当然算！不过，这是他的个
看
和
张，而在他之前，更早提「选者」这概念的那些，是把你和两
仪这样类的异能者
除在外的。至于原因也很简单，类的异能者或许能
够凭借自身能力对抗妖以及魔王般的存在，但其身体终究是脆弱的，寿命方
面和普通也没什幺区别，感觉总是弱小了些。也就只有你曾祖父对此持不
同意见，坚持认为异能者也应该算入「选者」的范畴当！」说这话的时
候，特意把「」
字换成了「你曾祖父」！因为她很清楚我对曾祖父他老
家的崇拜和尊敬。她这样说的话，我要还同她抬杠，针对的对象就不是她，而是
曾祖父了。
我对此心知肚明，对她此时的解释说明保持了沉默。而见状随即摊开双
臂，分别
向了向着两侧延伸的石壁浮雕。「两边的这些浮雕展示的是定历史
时期，智慧种群和命种群各自的展和衍变状况，你看看吧……」说完，转
身走向跪坐在右侧石壁对面的夏姜，在夏姜身边同样跪坐了来，拦住夏姜的肩
膀嘀嘀咕咕的同夏姜
了起来。
于警惕和好奇，我凭借着红莲过的听力刻意留意了，但却现，
和夏姜之间所用的语言居然是夏姜初所说的那种古
汉语。那语言无论
音和语同现汉语差距太，如此来，我就算听到了她们之间的窃窃
语，
也弄不明
她们的
体谈
。
确认短时间不会再同我什幺后，我随即依照她的示查看起了
厅两侧的浮雕……
建造这工匠和设计师们在我看来，颇有点现甚至于后现的艺术意识形
态。并
拘泥于建筑材料自身的小和面积，而是以正
方浮雕为正面心，
在无区域分割的况非常自然的就将浮雕朝两侧延伸了开来。甚至于可以
这样说，整座厅的全部浮雕构成了个巨的浮雕群落。从左侧摘取「智慧
果实」的男形象为起点，所说的「智慧种群」的展概况随着左侧浮雕的
延伸而得到了体现。
左侧面的浮雕，初的浮雕的形男女
官模糊给种呆滞和
木
的感觉，开始的几个部分，表现了这些类在
脉、森林
游
，采集各
种果实的场景，接着浮雕现了火焰的造型，男女跪蹲在火焰两旁彼此伸
手对立，好像是为了庆祝他们
同引燃了面前的篝火。而这男女相比于之前
浮雕的那些形男女而言，其面目则显得清晰了许多。雕刻者似乎是打算运用
这种手以表现这些正在越来越聪明。在接来的浮雕，依次又现了们
打磨石器，制作工、
制
皮等等的场景，充分体现了类正在通过劳
不断
的累积各种知识，创造各种工和物品的成长过程。而左侧后的浮雕则现之
前全部浮雕的总和。在这后的浮雕现了座简易的草
，个女形象身
着皮服装牵着个成年的小孩子站在草门前，两名同样身着皮服装的男
子正在向她挥手告别。其名男子似乎颇为年长，因为雕刻者刻意为他雕刻
了浓密的
须，扛着类似锄
般的农；而年轻的男子手持有的则是副弓箭。
依照我的理解，这浮雕表现的应该是个家庭的
常
场景。年长男子似乎是
父，正要离家从事农业耕作，携带弓箭的可能是他的子，那幅弓箭明无误
的说明了他是要去狩猎。草前的女或者是，也有可能是年轻男子的妻子，
小孩子则应该是这个家庭年
小的成员。而作为背景的草周，还现了
圈养的物以及围栏，放置在门侧的陶器。表现了这个家庭状况的某种富
……
看完了左侧的浮雕，我接着回返回到了正的接着又开始观看右侧「命
种群」的部分。右侧浮雕的初部分同左侧浮雕的开始阶段似乎没有太的区别，
同样是模糊的形
些。过去，我对的这种推断还不以为然，不过抗
、你和小静后的况却实了这点。抗和你后和普通男孩没任何区别，小静却
然继承了我拥有的部分力量和能力。不过也提到过，
类和妖魔之间的差异是整体的而且并非绝对，在某些况会现极为特殊的个体。在漫长的历史
，曾经诞过许多个体力量以对抗妖魔的存在，比如说两仪和你这样拥有特殊能力的异能者。而妖魔
也现过在智力极端聪明和狡猾的家伙，而这些无
例外几乎都成为了传说的妖、魔王。对于这些在各自群体
现的异类，有将其归入个特殊的群体，称呼其为「选者」！严子路提到过的「神格者」、「神选者」其实都是「
选者」的别称而已，叫这个名字的原因是因为这种
或者妖、魔被认为是以及自然的宠，相比于其他
类或者妖魔，他们更接近于传说真正的，无所不能的所谓神明。因为世间万物的延续和成长是
个不断强化自我，追求终完的过程。相比之，「
选者」显然比其他的存在更接近于「终完」这概念。」说到这，转过身朝我望了过来。
我则习惯
的了轻蔑的嗤笑。「……是幺？那如此说来，我也算是选者了？」
「如果按照你曾祖父的这种划分方式的话，你当然算！不过，这是他的个
看
和张，而在他之前，更早提「选者」这概念的那些，是把你和两仪这样
类的异能者除在外的。至于原因也很简单，类的异能者或许能够凭借自身能力对抗
妖以及魔王般的存在，但其身体终究是脆弱的，寿命方面和普通
也没什幺区别，感觉总是弱小了些。也就只有你曾祖父对此持不同意见，坚持认为异能者也应该算入「
选者」的范畴当！」说这话的时候，特意把「
」字换成了「你曾祖父」！因为她很清楚我对曾祖父他老家的崇拜和尊敬。她这样说的话，我要还同她抬杠，针对的对象就不是她，而是
曾祖父
了。我对此心知肚明，对她此时的解释说明保持了沉默。而
见状随即摊开双臂，分别
向了向着两侧延伸的石壁浮雕。「两边的这些浮雕展示的是定历史时期
，智慧种群和命种群各自的展和衍变状况，你看看吧……」说完，转身走向跪坐在右侧石壁对面的夏姜，在夏姜身边同样跪坐了
来，拦住夏姜的肩膀嘀嘀咕咕的同夏姜
了起来。于警惕和好奇，我凭借着红莲过的听力刻意留意了，但却现，和夏姜之间所用的语言居然是夏姜初所说的那种古汉语。那语言无论音和语同现汉语差距太，如此来，我就算听到了她们之间的窃窃语，也弄不明
她们的体谈。确认
短时间不会再同我什幺后，我随即依照她的示查看起了厅两侧的浮雕……
建造这
工匠和设计师们在我看来，颇有点现甚至于后现的艺术意识形态。并
拘泥于建筑材料自身的小和面积，而是以正方浮雕为正面心，在无区域分割的
况非常自然的就将浮雕朝两侧延伸了开来。甚至于可以这样说，整座
厅的全部浮雕构成了个巨的浮雕群落。从左侧摘取「智慧果实」的男
形象为起点，所说的「智慧种群」的展概况随着左侧浮雕的延伸而得到了体现。
左侧
面的浮雕，初的浮雕的形男女官模糊给种呆滞和木的感觉，开始的几个部分
，表现了这些类在脉、森林游，采集各种果实的场景，接着浮雕
现了火焰的造型，男女跪蹲在火焰两旁彼此伸手对立，好像是为了庆祝他们
同引燃了面前的篝火。而这男女相比于之前浮雕
的那些形男女而言，其面目则显得清晰了许多。雕刻者似乎是打算运用这种手
以表现这些正在越来越聪明。在接来的浮雕，依次又现了们打磨石器，制作工
、制皮等等的场景，充分体现了类正在通过劳不断的累积各种知识，创造各种工
和物品的成长过程。而左侧后的浮雕则现之前全部浮雕的总和。在这
后的浮雕现了座简易的草，个女形象身着
皮服装牵着个成年的小孩子站在草门前，两名同样身着皮服装的男子正在向她挥手告别。其
名男子似乎颇为年长，因为雕刻者刻意为他雕刻了浓密的
须，扛着类似锄般的农；而年轻的男子手持有的则是副弓箭。依照我的理解，这浮雕表现的应该是
个家庭的常场景。年长男子似乎是父
，正要离家从事农业耕作，携带弓箭的可能是他的子，那幅弓箭明无误的说明了他是要去狩猎。草
前的女或者是，也有可能是年轻男子的妻子，小孩子则应该是这个家庭
年小的成员。而作为背景的草周，还现了圈养的
物以及围栏，放置在门侧的陶器。表现了这个家庭状况的某种富……看完了左侧的浮雕，我接着回
返回到了正的接着又开始观看右侧「命种群」的部分。右侧浮雕的
初部分同左侧浮雕的开始阶段似乎没有太的区别，同样是模糊的
形