不思议境界。
的统治者开始构造新的意识形态，
菡也就是在那时来到，依傍着
长
建立起了她的供佛小院。
家封闭了塔林，禁止
众登临其
去礼拜邪教妖魔。
万的
隶和工匠
以继夜，在湖心
劳作了另外
年时间。
菡有
终于重新站到了深入
湖的石堤入口，她抬
远远的眺望过去，
看到那不再显现
座参差尖
的旧
廓。
殿堂端
的那座宝塔已经从底到变成了
颀长的
身立像。
她是尊宝相庄严，姿
妙曼，手持净瓶普度众
的观世音菩萨。
皈依于佛的塔林在它终湮没于淤积的湖丛林以前延续了很多百年，
佛像使用块云石贴面，她在刚刚建成的时候洁
净，与自己脚
立身的
暗
殿和群凋形成非常不同的对比。
虽然当政的新王曾经表示过要改造整座塔林的宏心愿，不过不管是因为巨
额耗资的经济压力，还是依照形势
了不必急于求成的政治决定，自从
塔变
成了立佛之后，后续的工程已经接近停止。
实际有些传说认为塔林改建是有来自周的和尚参与，他们负担了很部
分的建筑费用，而他们关心的也许是
火收入，他们想要先试试能够分到多少
钱。
不管这些幕后的是非究竟如何，塔林终于能够重新开放接受瞻仰和礼拜，每
前往观看的络绎不绝。
整座建筑群落以它壮阔的气势还有
妙的蕴
，无可争议
成为全境也
许是整个南亚洲的礼佛胜场。
菡次返回城的时候也受到邀请，前往观礼了改弦而重，佛
普照
的新开塔林。
她如同置身于牢之夜那样，自始至终保持了沉默的态度。
无论我们礼拜的是哪个神祇，终我们要的仍然是回来世，
先解决
掉
前面临的
问题。
神只是可以为我们
别，也许还有自己找到理由。
我们
佛，是因为它使我们在互相的屠戮之后可以找到方躲藏起来，而不
至于陷入完全的疯狂。
菡不知道她正在进入的方是不是
够疯狂。
在行经过长堤和石砌
以后，们会见到观音造像脚层层堆迭的莲
底
座，这座佛像的身体就是现今塔林的正殿，它有个宽广的圆周，壁立参的外
廓，莲座对外开启的门以铺垫石阶，门装饰凋刻的拱券。
红的厚木门槛以
跪立着个赤
身体，脖颈佩戴藤圈的年轻女。
她的项圈穿进支青
小铃，项圈后拴有可以牵引的环链。
青铃女的颈链掌握在位黄衣僧的手。
不过僧只是沉默双手
迎接访客，女却移
膝盖前两步，伏身到
菡脚响亮磕。
带青铃的女以后直在拖膝盖关节支撑着自己。
因为除了全身没有
缕的遮蔽之外，这个全的女也没有两只脚。
她的小
根
是切平的断面，断面覆盖有两个银质圆碗。
女的断肢残根被银器严密收束进去，碗边还凸来圈铆钉的尾。
封闭腕的银器表面带环，环再穿条
短的银
链子，那样她的两
就被限定了分展的距离，而且也增加了她使用膝盖走路时候所要负担的重量。
菡在那时候已经看到她也没有手。
女的小臂端同样是嵌入在银器以，也用短的系链连接到起。
残肢的女略微弯曲起肘部，把两只银质的秃腕收拢在
偏的方，而
在她赤的
后还赫然拖条
森森的物尾，那支
像是使用狐或者
犬的
皮成，它应该是被直接
进了女的
门。
拽尾断肢的女把自己
绍给客的时候自称
婢。
因为婢的罪孽深重尤甚于畜类，其实有个
名可供招唤已经是婢的
幸。
她说，婢的
个业报，就是使用铁锯截断手，再装银盖，横向打
入尖钉。
每隔开启次这
的覆盖，再从婢的两臂和两各截寸长度的
骨
，浇淋沸油收口以后，重新敲钉封装。
断肢覆银是为了婢的创口可以不
，不臭，当然……那个女勉强的微笑
，当然婢总是很疼。
按照这样施刑去，个月后婢就被断尽条肢体。
那时婢会被装置进入琉璃盆，体味另外场业报。
总之见是实，各位客入殿登之后就可以见到分晓。
婢于是附身去，往石面咚咚再磕个响。
婢说，现在请贵客跟随婢前去参观这座妙像万千的正佛境。
若要成就正的要，总是在其巍巍乎的，亭亭然的直。
走在殿底层抬仰望去，殿周围垂直几百尺的墙面从底到没有
个窗口，除了底楼门外边斜照进来的阳，就只能看见空有些低错落
，零星散
的蜡烛火焰。
整个空间片溷沌，所以也不能知道穹在哪。
方圆
的统治者开始构造新的意识形态，菡也就是在那时来到，依傍着长
建立起了她的供佛小院。家封闭了塔林，禁止众登临其去礼拜邪教妖魔。万的隶和工匠以继夜，在湖心劳作了另外年时间。菡有终于重新站到了深入湖的石堤入口，她抬远远的眺望过去，看到那
不再显现座参差尖的旧廓。殿堂
端的那座宝塔已经从底到变成了颀长的身立像。她是
尊宝相庄严，姿妙曼，手持净瓶普度众的观世音菩萨。皈依于佛的
塔林在它终湮没于淤积的湖丛林以前延续了很多百年，佛像使用
块云石贴面，她在刚刚建成的时候洁净，与自己脚立身的暗殿和群凋形成非常不同的对比。虽然当政的新王曾经表示过要改造整座塔林的宏
心愿，不过不管是因为巨额耗资的经济压力，还是依照形势
了不必急于求成的政治决定，自从塔变成了立佛之后，后续的工程已经接近停止。
实际
有些传说认为塔林改建是有来自周的和尚参与，他们负担了很部分的建筑费用，而他们关心的也许是
火收入，他们想要先试试能够分到多少钱。
不管这些幕后的是非究竟如何，塔林终于能够重新开放接受瞻仰和礼拜，每
前往观看的络绎不绝。整座建筑群落以它壮阔的气势还有
妙的蕴，无可争议成为全境也许是整个
南亚洲的礼佛胜场。菡次返回城的时候也受到邀请，前往观礼了改弦而重，佛普照的新开塔林。
她如同置身于
牢之夜那样，自始至终保持了沉默的态度。无论我们礼拜的是哪
个神祇，终我们要的仍然是回来世，先解决掉
前面临的问题。神只是可以为我们
别，也许还有自己找到理由。我们
佛，是因为它使我们在互相的屠戮之后可以找到方躲藏起来，而不至于陷入完全的疯狂。
菡不知道她正在进入的方是不是够疯狂。在行经过长堤和石砌
以后，们会见到观音造像脚层层堆迭的莲底座，这座佛像的身体就是现今塔林的正殿，它有
个宽广的圆周，壁立参的外廓，莲座
对外开启的门以铺垫石阶，门装饰凋刻的拱券。红的厚木门槛以跪立着个赤身体，脖颈佩戴藤圈的年轻女。她的项圈
穿进支青小铃，项圈后拴有可以牵引的环链。青铃
女的颈链掌握在位黄衣僧的手。不过僧
只是沉默双手迎接访客，女却移膝盖前两步，伏身到菡脚响亮磕。带青铃的女
以后直在拖膝盖关节支撑着自己。因为除了全身没有
缕的遮蔽之外，这个全的女也没有两只脚。她的小
根是切平的断面，断面覆盖有两个银质圆碗。女
的断肢残根被银器严密收束进去，碗边还凸来圈铆钉的尾。封闭
腕的银器表面带环，环再穿条短的银链子，那样她的两就被限定了分展的距离，而且也增加了她使用膝盖走路时候所要负担的重量。
菡在那时候已经看到她也没有手。女
的小臂端同样是嵌入在银器以，也用短的系链连接到起。残肢的女
略微弯曲起肘部，把两只银质的秃腕收拢在偏的方，而在她赤
的后还赫然拖条森森的物尾，那支像是使用狐或者犬的
皮成，它应该是被直接进了女的门。拽尾断肢的女
把自己绍给客的时候自称婢。因为
婢的罪孽深重尤甚于畜类，其实有个名可供招唤已经是婢的幸。
她说，
婢的个业报，就是使用铁锯截断手，再装银盖，横向打入尖钉。
每隔
开启次这的覆盖，再从婢的两臂和两各截寸长度的骨
，浇淋沸油收口以后，重新敲钉封装。断肢覆银是为了
婢的创口可以不，不臭，当然……那个女勉强的微笑，当然婢总是很疼。按照这样施刑
去，个月后婢就被断尽条肢体。那时
婢会被装置进入琉璃盆，体味另外场业报。总之
见是实，各位客入殿登之后就可以见到分晓。婢于是附身去，往石面咚咚再磕个响。婢说，现在请贵客跟随婢前去参观这座妙像万千的正佛境。若要成就正
的要，总是在其巍巍乎的，亭亭然的直。走在殿
底层抬仰望去，殿周围垂直几百尺的墙面从底到没有个窗口，除了底楼门外边斜照进来的阳，就只能看见空有些低错落，零星散
的蜡烛火焰。整个空间
片溷沌，所以也不能知道穹在哪。方圆