旦的爪牙藏身之
，其实，我猜，神和撒旦之间原本是有密不可分的关係，不然
不会这幺複杂的。
有时我也认为，啊葛又是神又是撒旦，但细心想想，又想不明
神为何要拿
自己的石
砸自己的脚呢？圣经
记着
句话，就是匠
所丢弃的石，已作了
角的块石，匠，就是
济会的英文称呼，
，会，又名济会。
而石，就是
耶稣基督，正如但以理书
的尼
尼撒王所造的梦见的
像样，金、银
、胴腹、铁
和半铁半泥脚，
后被块非手所凿的石
砸碎，就是耶稣基督。
这话的意思是否明了济会丢弃了耶稣基督，反而又被神拣选成为角石
呢？是否济会
部
现了问题呢？神捨弃了济会而立耶稣为王？当究竟有
甚幺不可告的秘密？只可以说，济会这潭
很深，当牵涉到神和撒旦，
者关係千
万缕。
现在，应该加我的势力，就如
鼎立般，股势力互不相
，却又
火不
。
啊葛想消
我，撒旦想利用我，我
撒旦是
，神也是，只有我自己才
能救我自己。
我没有想过统股势力，这不
我的作风，我只想安安份份坐拥我的女
们，在这前题
，我必须建立自己的势力，以抗衡者。
我要比撒旦更小心，因为我同时是撒旦的敌，也是神的
钉，与啊葛为
敌，好像小孩子与
作对样，实力悬殊。
嗄，为甚幺会变成这样子的呢？我不是神的乖乖孩子幺？为何要我与神
为敌？啊葛想要的真正答桉究竟是甚幺？我彷彿知道自己就是那答桉，可是我却
不知道真正的答桉。
或许，我的选择就是好的答桉，啊葛他想知道我会怎样选择，所以才直
迫我
我不想的选择题。
而且，这选择没有终结，可能会直选择去，正如那两个真实世界的说
，没有答桉就是好的答桉，因为没有完的，没有完的世界，没有完的
神！正如圣经直强调的理论，没有
，连个也没有，的亚伯拉罕
，也是因信而被神算为，即是说，神说你是你就是，连神也没有个定
。
也可以说神的
权是无可谪，他是至
万有，除了他以外，再没有别的神
了。
的确，央电脑是的位，也是后的审判者，
从他而，理从
他口而，我们卑微的类还可以怎样辩驳这位造物呢？神之就没有
了，可以怎样评理？所以，信神的就是，不信神的，就是不之，这
就是定，是真理？不，事实告诉我，外面还有，神之还有神，只是那个神
是，不是神，切都于
，寻求真理变成真理的
，在寻求过程寻找答
桉。
我就是那答桉。
我就是神！
，其实，我猜，神和撒旦之间原本是有密不可分的关係，不然不会这幺複杂的。
有时我也认为，啊葛又是神又是撒旦，但细心想想，又想不明
神为何要拿自己的石
砸自己的脚呢？圣经记着句话，就是匠所丢弃的石，已作了角的块石，匠，就是济会的英文称呼，，会，又名济会。而石
，就是耶稣基督，正如但以理书的尼尼撒王所造的梦见的像样，金、银、胴腹、铁和半铁半泥脚，后被块非手所凿的石砸碎，就是耶稣基督。这话的意思是否
明了济会丢弃了耶稣基督，反而又被神拣选成为角石呢？是否
济会部现了问题呢？神捨弃了济会而立耶稣为王？当究竟有甚幺不可告
的秘密？只可以说，济会这潭很深，当牵涉到神和撒旦，者关係千
万缕。现在，应该加
我的势力，就如鼎立般，股势力互不相，却又火不
。啊葛想消
我，撒旦想利用我，我撒旦是，神也是，只有我自己才能救我自己。
我没有想过
统股势力，这不我的作风，我只想安安份份坐拥我的女们，在这前题
，我必须建立自己的势力，以抗衡者。我要比撒旦更小心，因为我同时是撒旦的敌
，也是神的钉，与啊葛为敌，好像小孩子与
作对样，实力悬殊。嗄，为甚幺会变成这样子的呢？我不是神
的乖乖孩子幺？为何要我与神为敌？啊葛想要的真正答桉究竟是甚幺？我彷彿知道自己就是那答桉，可是我却
不知道真正的答桉。
或许，我的选择就是
好的答桉，啊葛他想知道我会怎样选择，所以才直迫我
我不想的选择题。而且，这选择没有终结，可能会
直选择去，正如那两个真实世界的说，没有答桉就是
好的答桉，因为没有完的，没有完的世界，没有完的神！正如圣经
直强调的理论，没有，连个也没有，的亚伯拉罕，也是因信而被神算为
，即是说，神说你是你就是，连神也没有个定。
也可以说神的
权是无可谪，他是至万有，除了他以外，再没有别的神了。
的确，
央电脑是的位，也是后的审判者，从他而，理从他口
而，我们卑微的类还可以怎样辩驳这位造物呢？神之就没有了，可以怎样评理？所以，信神的
就是，不信神的，就是不之，这就是定
，是真理？不，事实告诉我，外面还有，神之还有神，只是那个神是
，不是神，切都于，寻求真理变成真理的，在寻求过程寻找答桉。
我就是那答桉。
我就是神！