2018-12-08
【
章】
刚认识她时，李桓还是个菜鸟，个写官能小说的菜鸟，他凭借着
男作《
女教师的堕落》来到禁忌书屋，之所以先
表在禁忌书屋，是有段故事的。
所以，他必须要
清楚。
那时在７月１４
李桓在
注册账号，注册不到分钟他就想把刚写完
章
来，可惜，论坛有规定——要等到４２０个小时才能帖，等了好
些子，他实在受不了，时之
，就贴文到了禁忌书屋。
正是由于他的鲁莽行为，导致后来
些有趣的事，个
写作者要
明
文章是不是自己写的？挺有意思的吧，你怎么明你是你，哈哈，有意思吧。
留待后面再细说。
那段时间，李桓利用个企鹅朋友给了他个理，他次觉得原来墙外
的世界是那么的
彩，不仅可以随意浏览官能小说，
电影、还能看
步世界
的本ＡＶ，百无禁忌、应有尽有，这让他觉得这个世界是多么的
妙，
多
年的
感觉
了。
于是他利用那个理还特意查了以前的时事政治，这在墙
的搜索软
是不能看到的，也可能是属于黑历史吧。
尤其是关于「占」，用黄子华的话来说，「婆媳关系」
已经很深入
把那场矛盾、冲突解释有理有据，不过很多初次听到这个
「婆媳」，就认为黄子华别有用意，要是他们对黄子华有
了解，就知道他
只是个无
派士，他不喜欢说政治，但又不得不说，说了对他没有好，相
反还有可能把他这年来的努力全部抹
掉。
当然，也有认为，黄子华的成功，
多是靠说「政治」
才得以成功，这不单是太看不起子华，同时也是对他的种侮
，难道他除
了说「政治」
外，他的其他方面毫无用途？这个也暂且不提，李桓正因为接触到这个理
，利用它
了很多
，也渐渐明了许多，毕竟个
历史
身的家伙，他从
来不相信「什么是正
，什么是邪恶？正与邪恶是对立的？」
读
时，他有机会读过不少历史书，让他已经非常明，尽管那时他的世
界观还没有完全构建好，
面的逻辑还很混
、笼统，但他很明确感到——所
谓的正是没有的。
无论是恶行满贯的裁者还是满怀理想的改革者，在他们的认知，只是寻
求的空间与领域。
毕竟，只有着，才有言权。
您见过
有言权么？能篡改历史么？正向来是为胜利者而言。
广的劳苦们，也不喜欢关心这个，唯有着，哪怕是被豢养，像猪样
着，他们也毫无怨言，因为——谁有能力能给他们饭吃，庇护他们，他们就投
靠谁，社会从来都这么现实，直都赤
向们展示着自然的存
则。
我们不愿相信这个，是因为这太肮脏，太
腥了，那么，只能说明们心底
方面是不愿接受，不想承认，是逃避，令方面，对
来还有着幻想，相信
间有真
。
不妨告诉你们，类总算比虎豹残忍，在他们
，我们是魔鬼。
别以为其实它们跟我们并没有什么区别，我们类与自然间的存
物，
无论体积小，力量强弱，有着很的不同，我们也会互相残，互相争夺优质
资源。
时至今，我们少不了
的来饲养自身，物，吃
就是残忍
，无
，恰恰是对我们
的讽刺。
自然造就万物，本着相对平等的态度我们总是为自己来说服自己，为
了着，就什么都去
，有错么？但我们还喜欢用自己聪明的
脑同胞于无形
之，我们不但喜欢诛心，更喜欢用
言蜚语去
迫他。
换句话说，道德本身就是另种武器。
以前李桓不懂为什么社会要维持稳定，要用道德为辅，律为
的手段来正
常运作这个现实社会。
其实相比于物间的手脚去见红，捕食来维持着，我们时而刀
，时而诛心，后者更适应了神迫害，渐渐成为社会的——用纸笔
，言论去，所谓的
络
力，罪不至，多就是道德败坏。
你能说屠
可怕还是神利害？现在，家都将这些视为理所当然
，把自己的行为正当化，能名正言顺别是理由，根本不存在的！只要是夺
取命的行为，全都是恶．．．．．．．李桓想到这些，背后的汗
立
耸立
，汗浃背，
疙瘩拔肌肤而起，像小泡泡峰峦锥起。
他并不是个有反社会
【
章】刚认识她时，李桓还是个菜鸟，
个写官能小说的菜鸟，他凭借着男作《女教师的堕落》来到禁忌书屋，之所以先
表在禁忌书屋，是有段故事的。所以，他必须要
清楚。那时在７月１４
李桓在注册账号，注册不到分钟他就想把刚写完章来，可惜，论坛有规定——要等到４２０个小时才能帖，等了好些
子，他实在受不了，时之，就贴文到了禁忌书屋。正是由于他的鲁莽行为，导致后来
些有趣的事，个写作者要明文章是不是自己写的？挺有意思的吧，你怎么
明你是你，哈哈，有意思吧。留待后面再细说。
那段时间，李桓利用
个企鹅朋友给了他个理，他次觉得原来墙外的世界是那么的
彩，不仅可以随意浏览官能小说，电影、还能看步世界的
本ＡＶ，百无禁忌、应有尽有，这让他觉得这个世界是多么的妙，多年的
感觉了。于是他利用那个
理还特意查了以前的时事政治，这在墙的搜索软是不能看到的，也可能是属于黑历史吧。
尤其是关于「占
」，用黄子华的话来说，「婆媳关系」已经很深入
把那场矛盾、冲突解释有理有据，不过很多初次听到这个「婆媳」，就认为黄子华别有用意，要是他们对黄子华有
了解，就知道他只是
个无派士，他不喜欢说政治，但又不得不说，说了对他没有好，相反还有可能把他这
年来的努力全部抹掉。当然，也有
认为，黄子华的成功，多是靠说「政治」才得以成功，这不单是太看不起子华，同时也是对他的
种侮，难道他除了说「政治」
外，他的其他方面毫无用途？这个也暂且不提，李桓正因为接触到这个
理，利用它
了很多，也渐渐明了许多，毕竟个历史身的家伙，他从来不相信「什么是正
，什么是邪恶？正与邪恶是对立的？」读
时，他有机会读过不少历史书，让他已经非常明，尽管那时他的世界观还没有完全构建好，
面的逻辑还很混、笼统，但他很明确感到——所谓的正
是没有的。无论是恶行满贯的
裁者还是满怀理想的改革者，在他们的认知，只是寻求
的空间与领域。毕竟，只有
着，才有言权。您见过
有言权么？能篡改历史么？正向来是为胜利者而言。广
的劳苦们，也不喜欢关心这个，唯有着，哪怕是被豢养，像猪样着，他们也毫无怨言，因为——谁有能力能给他们饭吃，庇护他们，他们就投靠谁，社会从来都这么现实，
直都赤向们展示着自然的存则。我们不愿相信这个，是因为这太肮脏，太
腥了，那么，只能说明们心底方面是不愿接受，不想承认，是逃避，令方面，对来还有着幻想，相信间有真
。不妨告诉你们，
类总算比虎豹残忍，在他们，我们是魔鬼。别以为其实它们跟我们并没有什么区别，我们
类与自然间的存物，无论体积
小，力量强弱，有着很的不同，我们也会互相残，互相争夺优质资源。
时至今
，我们少不了的来饲养自身，物，吃就是残忍，无
，恰恰是对我们的讽刺。自然造就万物，本着相对平等的态度我们总是为自己来说服自己，为了
着，就什么都去，有错么？但我们还喜欢用自己聪明的脑同胞于无形之
，我们不但喜欢诛心，更喜欢用言蜚语去迫他。换句话说，道德本身就是另
种武器。以前李桓不懂为什么社会要维持稳定，要用道德为辅，
律为的手段来正常运作这个现实社会。
其实相比于
物间的手脚去见红，捕食来维持着，我们时而刀，时而诛心，后者更适应了神迫害，渐渐成为社会的——用纸笔，言论去
，所谓的络力，罪不至，多就是道德败坏。你能说
屠可怕还是神利害？现在，家都将这些视为理所当然，把自己的行为正当化，能名正言顺
别是理由，根本不存在的！只要是夺取
命的行为，全都是恶．．．．．．．李桓想到这些，背后的汗立耸立，汗
浃背，疙瘩拔肌肤而起，像小泡泡峰峦锥起。他并不是
个有反社会