月。
完了
司
的事，易青、孙茹、依依、杨娴
带着他们
个得力的小摄制组，悄悄起身离开
港，回到阔别多时的北影厂，租
间小小的
景棚，开始易青
部探索电影的创作。港媒体只知道他们去了
北京，至于目的如何，各界纷纷猜测，莫衷是。月的港早已是烈
当空，这年要过
个月夏
，可是北京却还是吹面不寒的暮
好时节。易青和依依等
每躲在小
间，废寝忘食的完成
的拍摄方案；然后把这些摄制组没个能看懂的莫名其妙的
，记录到胶片
。探索电影又叫实验电影。顾名思
，它是电影专业员或艺术家用电影的方式对自己的思维成果进行验
和探索的种试验；也可作为艺术家、电影家们对
知的某种与哲
思想的挖掘和求。因此这种电影区别于商业放映的电影，般只作为小范围的部研究使手机看片 ：ＬＳＪＶＯＤ．ＣＯＭ用，是不对普通观众放映的。简单的说，当
个物理家不确定自己的科理论是否在实用科领域也同样成立的时候，他就会进入物理实验室，去
物理科实验；而个电影家，当他想在作品表达某种艺术理念或者价值、想
的时候。他就以摄影棚为实验室，进行探索电影的实验。当然，这种实验既可以是对某种思想哲验，更可以是对电影艺术手段和创作理念的种探索。早在电影诞
展的初期。无声黑
电影的时，象梅菲斯、
森斯坦等电影
师就曾长期醉心于用探索电影来研究各种电影创作手。森斯坦曾经把张欢笑小孩的脸和个
女哭泣时的脸，分别和洗脸盆、
油
糕、打破了的杯子、长筒皮靴等毫无实际意的镜
为的组
与剪接在起。结果现，本来没有任何关系的两个镜，通过不同的搭配和重新剪辑组，可以表达
非常
富的涵，而这种新的涵，和镜原本实际语汇竟然可以毫无关系或者完全相反——这种两个镜相加表达
种
的实验结果，启了森斯坦；在这个实验的基础，诞了伟蒙太奇理论。这概是历史
着名的场探索电影，森斯坦之所以被称为“蒙太奇之父”，很程度是这部探索电影的功劳。易青的这个构想其实源起于他
直以来想尝试实验电影的愿望。个拍《潜龙于渊和《终制职业这样电影导演。多只能算个好导演或者个
优秀寻演，多只能被观看商业电影的观众认可；但是在专业的领域，没有两部过
探索电影，没有对电影本体或者智慧进行电影式的解读与实验的这种经验，这个导演就永远不够资格被称为个电影“艺术家”。们在现实
。要扮演各个不同位置的不同角
，比如孩子的父
、父的孩子、的配偶、同事间的朋友、属
的司等等……所以当我们面对某些两难问题
扰时，往往会令自己后悔抱憾的决定。而象易青这样经过严格专业训练的。已经习惯了在面对电影创作时，进入种忘我的状态，也就是我们通常说的“信念感”。完全脱离
群的封闭的工作环境，可以使易青、依依、孙茹、杨娴凭借自己的专业素养和能力，真正完全的从自己的“
”跳身来，完全用者的外旁观的态度，用实验的科的
神，，来判和分析他们个的这种感
纠葛部成功的探索电影，对个寻演来说。可能是他和专业的重要程碑，所以这部电影也是易青等对自己这几年所的种总结。他们采用的方
是写，拍几，根据“是什幺’这个原始命题，不断的由前个实验研究的结果，设计阶段的试验拍摄方案——事实，多数实验电影都是用这种方拍摄的。普通的商业电影通常是先有剧本，然后用剧本
拍摄脚本或者方案，后进行拍摄；商业电影是创作者很清楚的知道自己要表达什幺，所以写剧本围绕作者想要表达的这个
题进行创作；但是探索电影既然是种实验，也就是说，实验的结果是什幺创作者是不知道的，所以探索电影是作者不知道自己要表达什幺，就象物理化实验样，有步才有步。易青的这部电影，有个名字叫《问世间
为何物，研究的是的价值观和个的社会存在意与感之间的关系。叙述
个探索电影的拍摄过程是
非常枯燥的事，因为任何科实验的手段必然是非常极端的、典型的、理想化的。所以艺术家们用来拍探索电影的方真是千奇百怪。比如
的电影悬念师希区柯克先，曾经拍过部专门为实验长镜在电影运用的探索电影。整个电影两个小时，居然只有个镜，这个镜是条不断延伸的绳子，会弯、会拐、会直……通过不同的绳型和绳结来象征
的隐喻某种意思。看这个片子的时候，如果没有个懂行的来解说师每个方案的真实目的，
看着条弯弯曲曲的绳子，恐怕再热艺术的也要被催眠当场。易青他们当然不会用绳子来拍。他们选择的是在洁
的室
景，用真表演体验配各种行为艺术的方案，来琢磨体会各自心对和的认识。在没有杨娴
之前，易青他们还