。而这些重要的信息也许只被记载于底栖魔鱼的智慧池
。如果该异怪种族来自遥远的另
个世界，那么它们可能会把
类视为很好的
隶，应该通过其建立的时空通道运回自己那怪异的故乡去。而对于那些由某个黑暗而恐怖的神明创造或
化而产
的异怪种族则可能会设
唤醒自己的祖先，或者通过邪恶的秘密教团在那些低级物种（例如类
物）传播信仰，以扩
自己神明的影响力。诸如
魔或夺心魔之类的异怪物在多数物的观念是毋庸质疑的邪恶存在————它们是侵略成
的，贪婪的，自
的，野心
的，危险的，以及完全没有道德概念的。它们的所作所为充满了不必要的残忍。但是，它们的恶行
并非单纯
于对邪恶的
好，相反的，拥有
度智能的异怪种族们认为它们根本没有必要屈尊认同那些次级种族的道德观和行为规范。
个夺心魔会声称，所谓善与恶这类概念只不过是基于当事
自己的判定而已，是毫无意
的————强与弱才是决定
切的
终因素。如果你觉得为了填饱肚子而毁
个智慧物是邪恶的，那么你自己为什么又能心安理得
食用那些家畜？在夺心魔看来它吃其他智慧
物的脑这种行为就和你吃家畜的
没有区别。它必须靠吃其他智慧物的脑来存，毕竟，求这种行为不能说是邪恶，而所有的物都希望能够继续
去。除了道德观
的问题以外，强的异怪种族把自己视为于其他所有物的存在。它们强
的体、魔与灵能
赋使它们有充分的力量和权力去支配和保护那些缺乏此类
赋的物。为什么要用那些没有意的道德理论去限制在
况需要时使用那些非常有用和必须的能力呢？对于那些可以轻易征服和消
的低级物种，异怪们可没有什么「良心」，没有善良的概念，更没有什么正
的概念。级异怪们的邪恶是种淡漠、超然和野
般的丛林逻辑。像夺心魔和魔这样的
物把于感的理由、
机和愿望视为低级物才有的，没有「价值」和「意
」的
————而在它们思考时，种没有「价值」和「意」的在律不予考虑的。禁断的知识
对
个异怪种族作过于深入的研究是
极其危险的事，不仅仅是因为异怪们非常讨厌外
刺探它们的秘密，这些知识本身就可能会伤害个类物的心灵。当
习了诸如底栖魔鱼的语言、夺心魔开
的心灵控制术、触须怪们的炼金术论文等
后，没有哪个者还能睡得安稳。这些本来就是类物所不应该知道的。
要想真正
了解那些级异怪的
神世界————它的语言，它的术，它对于世界的认知————就会不可避免
收那些与类完全、彻底、毫不相关的观念和思维方式。不只
个两个的研究者在研究异怪时，他们研究得越深入，习到的异怪知识越多，就越难以恢复到正常的语言与思维模式，到后甚至永远都无
再恢复过来，从而彻底疯掉（起码是在类物的概念，他们是疯了）。例如，来自修习那些由夺心魔开
的强力术或灵能的诱惑，将为那些不知
的师或心灵术士带来可怕的风险。对于那些异怪们的术书或储灵石，好的
理
就是把它们埋藏起来，让它们永远不见
。在
多数况，此类物的古怪起源，它们的存在和习，这些都已经广为
知。因此像魔或土巨怪这类物虽然非常可怕，但般都不会伤害个的理
。但另方面，那些来自那些特别怪异而危险的方或时间————太古的宇宙，遥远
度，偏远的异星————来自这种方的物就危险多了。底栖魔鱼，触须怪，异能蠕虫和夺躯怪就属于这类特别怪异和不可理喻的
物。然而在这声名狼籍的夺心魔世界
，随着个叫艾林克恩的魔师在魔
耍无赖般写他的种
小说而了改变，他写的部异怪类小说《灵怪英雄风
备忘录》据说抄袭自个叫真髓的作家，
体已经不可考
，而艾林克恩还是
油诗北冥的笔友，经常起
种小说的经验，而《灵怪英雄风备忘录》
的
角骡子原本是艾林克恩的部小说《异界穿越是我是越魔咒使》的个反面物，但后来却成为新小说的角，是王斌很喜欢看的部种小说，因为书
讲述的是位仁又风无度
翻无数
女，名叫骡子「紧卵剧痛」的灵
怪侠！他还有个同胞兄
叫
闪
，甚至是位灵怪圣武士