鸣叫
清脆声音说道，启恭敬说了
声是，才和蕙芷
起推门进入。
进入到屋
，蕙芷看着屋
这个穿着黄裳的女子吃惊说：「
离仙子，
怎么是你？」
「蕙芷，没有想到你也来这了。」离仙子
兴说着，两个女子拥
抱了
，然后才
绍起来。
「这是我
君阿牛，这是玄枵
的离仙子。」
离仙子看了看启，小声询问说：「蕙芷，你的君不是叫
启吗？」
蕙芷小声说：「不是，启只是我那个
哥嫌弃不好听改的，他原本的
名字就叫阿牛，对了，离仙子，你到这所谓何事？」
「是为了员
瑟，我师尊无意得知员瑟在这，于是让我前来这，取
回这
原至宝，只是我没有想到，这的王会将员瑟给卖了。」
启听离仙子说这个的时候，
有着很不满，启开口解释说：「我见城
似乎没有什么修炼之
，这至宝自然对于他们没有什么用。」
离仙子点点
，询问他们来这为了什么事
，启也据实说了，离仙子
听完说：「原来是这样，其实你们何必舍近求远呢？只要
岳牧同时
手
的话，那么相柳也只好逃了。」
启倒是没有想过这事，不过蕙芷开口解释说：「不行的，这次夏伯
替
子征伐，已经让很多不满了，更不用说让他们手了。」
离仙子听了之后，也觉得在理，想了想说：「我这几和宛渠的，说
破嘴
，都没有用，他们倒是识货，希望我能用相同贵重的物品
换。」
启说若是离仙子有空的话，他们不如前去再见宛渠的，看看他们
到底想要什么。
离仙子点点，带着两到了驿馆，启看到了宛渠的，这些和原
没有什么区别，就是矮了点。
他们看到离仙子到来，为
说：「小姑娘，我们说过了，你除非
拿来相同贵重的物品，否则的话，这个员瑟我们不能给你。」
启恭敬对着他们说：「诸位，不知道你们想要什么，若是我们能够拿来，
我们定不会吝啬。」
为那看着启，看了看启的佩剑，笑着说：「那么就用你这把剑来换，你
看如何？」
启也没有犹豫，将
衡剑取来，递给他们说：「这剑给诸位也没有什么
不了，只是我们若是没有面的双双，无
回到原。」
后注：伏羲考因为涉及到伏羲，所以我这段时间查了些论文，
现了个
问题，这个问题当然不是我
先现的，但是绝对不算
说。
先说论点吧，伏羲非是华夏神灵，而是苗神灵。这的苗不是
现在的
苗族，
古
苗那个苗。
论据，关于伏羲的记载很晚，早的本书是周易的易传，翼非孔子所
作，应该是战时
晚的。当时诸子百家很少提到伏羲，而规模提到伏羲已
经是汉了。
而至于女娲的，就要早很多，周的海经就有提到了。
论据，就是德不配位，关于伏羲的传说和女娲比起来，这对妻神是失
衡的。除了画
卦之外，伏羲基本没有什么功绩了，当然还有什么结
和制造琴，
这都是比较晚的。而华夏古神话的圣王都是文之王，且让我暂且用文和
文，文就是使用的，如同黄帝，制造车子还有衣裳，都是
用，而伏羲
卦是文，以哲
玄思为。
当然论据很有观
，接来就是用些
据说话。
论据，在苗族的留的个
本创世神话之，其个明显是说伏羲和
女娲，后面个按照音为boi根据古音推断为包羲，也是伏羲。
因为很这涉及到很多古音的问题，我这就不多阐述了。
所以伏羲什么时候变成原神，我认为是楚扩展，将苗的神灵给引进了，
至于那位女神，就变成了女娲，而女娲是禹的妻子。
关于这点，章女娲考会说。
清脆声音说道，启恭敬说了声是，才和蕙芷起推门进入。进入到屋
，蕙芷看着屋这个穿着黄裳的女子吃惊说：「离仙子，怎么是你？」
「蕙芷
，没有想到你也来这了。」离仙子兴说着，两个女子拥抱了
，然后才绍起来。「这是我
君阿牛，这是玄枵的离仙子。」离仙子看了看启，小声询问说：「蕙芷，你的君不是叫启吗？」蕙芷
小声说：「不是，启只是我那个哥嫌弃不好听改的，他原本的名字就叫阿牛，对了，
离仙子，你到这所谓何事？」「是为了员
瑟，我师尊无意得知员瑟在这，于是让我前来这，取回这
原至宝，只是我没有想到，这的王会将员瑟给卖了。」启听
离仙子说这个的时候，有着很不满，启开口解释说：「我见城似乎没有什么修炼之
，这至宝自然对于他们没有什么用。」离仙子点点，询问他们来这为了什么事，启也据实说了，离仙子听完说：「原来是这样，其实你们何必舍近求远呢？只要
岳牧同时手的话，那么相柳也只好逃了。」
启倒是没有想过这
事，不过蕙芷开口解释说：「不行的，这次夏伯替
子征伐，已经让很多不满了，更不用说让他们手了。」离仙子听了之后，也觉得在理，想了想说：「我这几和宛渠的，说破嘴
，都没有用，他们倒是识货，希望我能用相同贵重的物品换。」启说若是
离仙子有空的话，他们不如前去再见宛渠的，看看他们到底想要什么。
离仙子点点，带着两到了驿馆，启看到了宛渠的，这些和原没有什么区别，就是矮了点。他们看到
离仙子到来，为说：「小姑娘，我们说过了，你除非拿来相同贵重的物品，否则的话，这个员
瑟我们不能给你。」启恭敬对着他们说：「诸位，不知道你们想要什么，若是我们能够拿
来，我们
定不会吝啬。」为
那看着启，看了看启的佩剑，笑着说：「那么就用你这把剑来换，你看如何？」
启也没有犹豫，将
衡剑取来，递给他们说：「这剑给诸位也没有什么不了，只是我们若是没有
面的双双，无回到原。」后注：伏羲考因为涉及到伏羲，所以我这段时间查了
些论文，现了个问题，这个问题当然不是我
先现的，但是绝对不算说。先说论点吧，伏羲非是华夏神灵，而是苗
神灵。这的苗不是现在的苗族，
古苗那个苗。论据
，关于伏羲的记载很晚，早的本书是周易的易传，翼非孔子所作，应该是战
时晚的。当时诸子百家很少提到伏羲，而规模提到伏羲已经是汉
了。而至于女娲的，就要早
很多，周的海经就有提到了。论据
，就是德不配位，关于伏羲的传说和女娲比起来，这对妻神是失衡的。除了画
卦之外，伏羲基本没有什么功绩了，当然还有什么结和制造琴，这都是比较晚
的。而华夏古神话的圣王都是文之王，且让我暂且用文和文
，文就是使用的，如同黄帝，制造车子还有衣裳，都是用，而伏羲卦是文，以哲玄思为。当然论据
很有观，接来就是用些据说话。论据
，在苗族的留的个本创世神话之，其个明显是说伏羲和女娲，后面
个按照音为boi根据古音推断为包羲，也是伏羲。因为很这
涉及到很多古音的问题，我这就不多阐述了。所以伏羲什么时候变成
原神，我认为是楚扩展，将苗的神灵给引进了，至于那位女神，就变成了女娲，而女娲是
禹的妻子。关于这
点，章女娲考会说。