【
与
】（
）
2021年2月4
作者：小志的
字数：10727
怕的是什么？
很多在回答这个问题之前，他们会故作深沉的在脑子
分析各种细致的
况，他们会习惯
的套用所谓的科
逻辑思维，他们会说，这种问题每个都有
每个的不同答案。或者这是
个需要分况讨论的问题，或者这个问题要分年
龄段，要分不同的经历等等等。这些看似严谨但是实则废话连篇的思维模式
是陈友
非常讨厌的，相比于真正的愚蠢，他更讨厌的是自作聪明。哦，对了，
还有假装愚蠢也让他感到反感。
陈友是个
脆的，他喜欢个问题对应个答案，而且是不要啰嗦的
那种答案，因为他问问题的时候也是从不啰嗦的。对他而言努力提升自己的
位
有个显著的好
，那就是话语权。他可以随便对任何说任何话，他也可以拒
绝任何对他说任何话。年轻的时候他的耐心并不像现在这样好，至少他自己是
这么认为的。
怕什么？这是个他喜欢的问题之，他喜欢用这个问题反复的拷问
自己，他也喜欢用这个问题反复的拷问别。陈友并不是个迫切需要价值认
同的庸俗之，所以他想要得到些与众不同的答案，可是在他的整个，
他失望的次数几乎就等同于他问问题的次数。他因为自己年轻时的
和冲
，
他仅仅是因为对这个问题回答的不够脆，或者是不够有想象力，他就用实际行
让很多在的后时刻明
了这个问题的真正答案。没错，怕的还是
。没有真正面对过的，是永远猜不
到底有多么可怕的。冠冕堂
皇的蠢货是他
讨厌的。所以他从来不吝惜于给这些
堂而形象的
哲理课。不过这必须是他的后堂课，因为陈友不喜欢给同个两
次相同的课。
这个问题很显然对
多数是没有争议的，可是对陈友而言，这个答案显
然不能如此没有格调。他不允许自己像个普通样看问题，他更不可能
允许自己害怕个所有都会害怕的
。真正狠辣的不是可以随心所的对
别施加各种痛苦的，这样的事实往往是
心非常脆弱的。他们以待取
乐的目的仅仅为了获得非常卑微的征服快感，这样的其实是真正的贪怕的
鼠辈。可是陈友的却是完全不同的两码事，他非常肯定自己施加给其他
的所有惩罚和待，他本肯定可以优先承受。他从来不会冒然的输种他自
己都感到陌的惩戒，哪怕这个惩戒的方式在他的脑子是突奇想的，他也必
须在心仔细衡量
，如果哪
有别拿这种方式来对付他，他自己是不是
能够接受，是不是会感到害怕。如果连他自己都怕，那么他是不会采用这种刑罚
的。他务必要保
自己可以比所有都狠，但是也要比所有都坚强。他对自己
比对其他其实要更加狠辣的多了。
那么陈友究竟会害怕什么呢？其实这个问题直到现在他自己都还没有想明
，什么样的恐惧才会
驾于他的想象力之呢？难道他什么都不怕吗？当然不
可能，他自己怕过的事其实已经数不清了，那么为什么他到现在还想不他自
己怕什么呢？那是因为所有他曾经害怕的，直到现在他都已经不再害怕了。
他虽然很狂妄，可是他并不愚蠢，他知道自己是有侥幸的，甚至在他每次
害怕的时候，他都可以找到侥幸的影子。他开始的时候很担心自己的运气总有
会消失，他不敢肯定当自己不再有侥幸的时候，他是不是真的可以轻松的面
对恐惧，可是终还是侥幸
助他解答了这个差点就牵绊他终身的疑问。
陈友也是，是就会怕，你要么怕过，要么将会害怕，要么正在害怕。
陈友是见过的，他对这个现象是绝对不会感到陌的。他可以说
是个经验
富的缔造者，所以他自认为自己是了解的。他度认为自
己是可以随时战疆场，无需
革裹
的。可是当他正在害怕的时候，他才
次感受到了原来根本不是他以前看到过的样子。他以前见过很多各种各样的
，而且他还见过很多种
。他也不是没考虑过自己究竟会如何战，可是
当真正靠近他的时候，他还是害怕的连滴
泪都
不来了。
他靠在棵树呆呆的看着面前的半个敌，之所以是半个，是因为他的
身已经完全不见了踪影。这个还着，还在挣
着。不过他
与】（）2021年2月4
作者：小志的
字数：10727
怕的是什么？很多
在回答这个问题之前，他们会故作深沉的在脑子分析各种细致的况，他们会习惯
的套用所谓的科逻辑思维，他们会说，这种问题每个都有每个
的不同答案。或者这是个需要分况讨论的问题，或者这个问题要分年龄段，要分不同的
经历等等等。这些看似严谨但是实则废话连篇的思维模式是陈友
非常讨厌的，相比于真正的愚蠢，他更讨厌的是自作聪明。哦，对了，还有假装愚蠢也让他感到反感。
陈友
是个脆的，他喜欢个问题对应个答案，而且是不要啰嗦的那种答案，因为他问问题的时候也是从不啰嗦的。对他而言努力提升自己的
位有
个显著的好，那就是话语权。他可以随便对任何说任何话，他也可以拒绝任何
对他说任何话。年轻的时候他的耐心并不像现在这样好，至少他自己是这么认为的。
怕什么？这是个他喜欢的问题之，他喜欢用这个问题反复的拷问自己，他也喜欢用这个问题反复的拷问别
。陈友并不是个迫切需要价值认同的庸俗之
，所以他想要得到些与众不同的答案，可是在他的整个，他失望的次数几乎就等同于他问问题的次数。他因为自己年轻时的
和冲，他仅仅是因为对这个问题回答的不够
脆，或者是不够有想象力，他就用实际行让很多在的后时刻明了这个问题的真正答案。没错，怕的还是。没有真正面对过的，是永远猜不到底有多么可怕的。冠冕堂皇的蠢货是他
讨厌的。所以他从来不吝惜于给这些堂而形象的哲理课。不过这必须是他的后堂课，因为陈友不喜欢给同个两次相同的课。
这个问题很显然对
多数是没有争议的，可是对陈友而言，这个答案显然不能如此没有
格调。他不允许自己像个普通样看问题，他更不可能允许自己害怕
个所有都会害怕的。真正狠辣的不是可以随心所的对别
施加各种痛苦的，这样的事实往往是心非常脆弱的。他们以待取乐的目的仅仅为了获得非常卑微的征服快感，这样的
其实是真正的贪怕的鼠辈。可是陈友
的却是完全不同的两码事，他非常肯定自己施加给其他的所有惩罚和
待，他本肯定可以优先承受。他从来不会冒然的输种他自己都感到陌
的惩戒，哪怕这个惩戒的方式在他的脑子是突奇想的，他也必须在心
仔细衡量，如果哪有别拿这种方式来对付他，他自己是不是能够接受，是不是会感到害怕。如果连他自己都怕，那么他是不会采用这种刑罚
的。他务必要保
自己可以比所有都狠，但是也要比所有都坚强。他对自己比对其他
其实要更加狠辣的多了。那么陈友
究竟会害怕什么呢？其实这个问题直到现在他自己都还没有想明，什么样的恐惧才会驾于他的想象力之呢？难道他什么都不怕吗？当然不可能，他自己怕过的事
其实已经数不清了，那么为什么他到现在还想不他自己
怕什么呢？那是因为所有他曾经害怕的，直到现在他都已经不再害怕了。他虽然很狂妄，可是他并不愚蠢，他知道自己是有侥幸的，甚至在他每
次害怕的时候，他都可以找到侥幸的影子。他
开始的时候很担心自己的运气总有会消失，他不敢肯定当自己不再有侥幸的时候，他是不是真的可以轻松的面对恐惧，可是
终还是侥幸助他解答了这个差点就牵绊他终身的疑问。陈友
也是，是就会怕，你要么怕过，要么将会害怕，要么正在害怕。陈友
是见过的，他对这个现象是绝对不会感到陌的。他可以说是
个经验富的缔造者，所以他自认为自己是了解的。他度认为自己是可以随时战
疆场，无需革裹的。可是当他正在害怕的时候，他才次感受到了
原来根本不是他以前看到过的样子。他以前见过很多各种各样的，而且他还见过很多种。他也不是没考虑过自己究竟会如何战，可是当
真正靠近他的时候，他还是害怕的连滴泪都不来了。他靠在
棵树呆呆的看着面前的半个敌，之所以是半个，是因为他的身已经完全不见了踪影。这个
还着，还在挣着。不过他