好，那你告诉爷爷，假如
个
平
无故的就想要
你？他是好
呢还是坏呢？」
「当然是坏。」
「那如果此时有制止了这个者，他是好呢还是坏呢？」
「是好。」
「为什么呢？」
「因为他要救我，的是坏，救的当然是好。」
「可是如果这个想要你的在把刀架在你脖子
的瞬间，他就停手了，
他把自己给制止住了，你说他算不算是救了你呢？他此时算不算是个好呢？」
「嗯……他不算吧……因为他本来就是要我的，他还是那个坏啊。」
「呵呵，如果你这么看待他，那他你和放你还有何区别呢？他何必制止自
己呢？」
「嗯……那……那他也算是好？……」
「呵呵，志
你要知道诸事无常，心难测，有时善恶好坏皆在念之间啊。」
「我明了爷爷，但是我担心如果孔子批评了子贡，那子贡岂不是很
易因
善
恶了吗？」
「嗯！很好！志果然是聪明神惠！那爷爷就再给你讲个故事，当你以后
遇到困境，当你郁郁不能得志，当你深陷堕落无
自拔的时候，你定要记着这
个训诫。」
「嗯……」
「孔子南适楚，厄于陈蔡之间，
不火食，藜羹不糁，
子皆有饥
。子
路进而问之曰：「由闻之：为善者
报之以福，为不善者报之以祸，今
子累
德积
怀
，行之久矣，奚居之隐也？」孔子曰：「由不识，吾语女。女以知
者为必用邪？王子比
不见
心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以
谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏
门外乎！遇不遇者，时也。贤不肖者，材也。
君子博
深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何
丘也哉！且
芷兰于深林，非以无而不芳。君子之，非为通也，为穷而不困，忧而意
不衰也，知祸福终始而心不惑也。贤不肖者，材也。为不为者，也。遇不遇
者，时也。
者，命也。今有其，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，
何难之有！故君子博深谋，修身端行，以俟其时。」孔子曰：「由！居！吾语
女。
昔晋
子重耳霸心于曹，越王句践霸心于会稽，齐桓小霸心于莒。
故居不隐者思不远，身不佚者志不广。女庸安知吾不得之桑落之
？」
「这段话的意思是说：孔子向南到楚
去，被困在陈、蔡之间，没
吃
食，野菜羹
没有搀点米，子们都有饥饿的表
。子路前问孔子说：
「我听说对于行善的，就赐给他幸福。对于作恶的，就降灾祸给他。
现在，老师您积累功德，奉行道，
有各种德，这样
的子已经很久
了，为什么还会有这样窘境呢？」孔子说：「仲由你不知道，我告诉你。你认为
有才智的就定会被任用的吗？王子比不是被腹挖心了吗！你认为忠诚的
就定会被任用的吗？关龙逢不是被桀了吗！你认为劝谏的就定会被任
用的吗？伍子胥不是被碎
在姑苏城外了吗！能不能遇到贤明的君
，这要靠机
遇。
有没有德才，这是各的资质了。君子之博多识而能深谋远虑，却没有
遇被重用的机会的，多得很呢！由此看来，没有遇到好世道的是很多的啊！
哪
只是我孔丘个呢？况且，芷兰草长在深
老林之，不是因为没有
赏识就不
了。君子的习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感
到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰
。懂得祸福的道理而思想不
。有
没有德才，在于资质，但还是不，在于个的意志，得到还是得不到赏识，
在于机遇，是还是，在于命运。现在有的没有遇机遇，即使贤能，他能
有所作为吗？如果遇到机遇，那还有什么困难呢？所以君子要广博
习，深谋
远虑，修养心身，端正品行，等待机遇的到来。」孔子又说：「仲由，你坐！
我来告诉你。从前，晋子重耳创建霸业的雄心产于他在曹受困的时候，越
王勾践的称霸之心产于被吴王打败于会稽的时候，齐桓的称霸之心产于
逃
莒的时候。所以
境不窘迫的思考的就不远，自己没奔逃过的志向就
不会广
，因此你怎么知道我在这落叶的桑树底就不能得志呢？」
……
场景……卧室……
自从
开始跟我起被李成刚调教，她也已经完全不穿任何衣服了，我们
两个身唯的附着物就只有脖子的
项圈。我起初认为
个平无故的就想要你？他是好呢还是坏
呢？」「当然是坏
。」「那如果此时有
制止了这个者，他是好呢还是坏呢？」「是好
。」「为什么呢？」
「因为他要救我，
的是坏，救的当然是好。」「可是如果这个想要
你的在把刀架在你脖子的瞬间，他就停手了，他把自己给制止住了，你说他算不算是救了你呢？他此时算不算是
个好呢？」「嗯……他不算吧……因为他本来就是要
我的，他还是那个坏啊。」「呵呵，如果你这么看待他，那他
你和放你还有何区别呢？他何必制止自己呢？」
「嗯……那……那他也算是好
？……」「呵呵，志
你要知道诸事无常，心难测，有时善恶好坏皆在念之间啊。」「我明
了爷爷，但是我担心如果孔子批评了子贡，那子贡岂不是很易因善
恶了吗？」「嗯！很好！志
果然是聪明神惠！那爷爷就再给你讲个故事，当你以后遇到困境，当你郁郁不能得志，当你深陷堕落无
自拔的时候，你定要记着这个训诫。」
「嗯……」
「孔子南适楚，厄于陈蔡之间，
不火食，藜羹不糁，子皆有饥。子路进而问之曰：「由闻之：为善者
报之以福，为不善者报之以祸，今子累德积
怀，行之久矣，奚居之隐也？」孔子曰：「由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比
不见心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏
门外乎！遇不遇者，时也。贤不肖者，材也。君子博
深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何丘也哉！且芷兰于深林，非以无而不芳。君子之，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。
贤不肖者，材也。为不为者，也。遇不遇者，时也。
者，命也。今有其，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博
深谋，修身端行，以俟其时。」孔子曰：「由！居！吾语女。
昔晋
子重耳霸心于曹，越王句践霸心于会稽，齐桓小霸心于莒。故居不隐者思不远，身不佚者志不广。女庸安知吾不得之桑落之
？」「这段话的意思是说：孔子向南到楚
去，被困在陈、蔡之间，没吃
食，野菜羹没有搀点米，子们都有饥饿的表。子路前问孔子说：「我听说对于行善的
，就赐给他幸福。对于作恶的，就降灾祸给他。现在，老师您积累功德，奉行道
，有各种德，这样的子已经很久了，为什么还会有这样窘境呢？」孔子说：「仲由你不知道，我告诉你。你认为
有才智的
就定会被任用的吗？王子比不是被腹挖心了吗！你认为忠诚的就定会被任用的吗？关龙逢不是被桀了吗！你认为劝谏的就定会被任用的吗？伍子胥不是被碎
在姑苏城外了吗！能不能遇到贤明的君，这要靠机遇。
有没有德才，这是各
的资质了。君子之博多识而能深谋远虑，却没有遇
被重用的机会的，多得很呢！由此看来，没有遇到好世道的是很多的啊！哪
只是我孔丘个呢？况且，芷兰草长在深老林之，不是因为没有赏识就不
了。君子的习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰
。懂得祸福的道理而思想不。有没有德才，在于资质，但
还是不，在于个的意志，得到还是得不到赏识，在于机遇，是
还是，在于命运。现在有的没有遇机遇，即使贤能，他能有所作为吗？如果遇到机遇，那还有什么困难呢？所以君子要广博
习，深谋远虑，修养心身，端正品行，等待机遇的到来。」孔子又说：「仲由，你坐
！我来告诉你。从前，晋
子重耳创建霸业的雄心产于他在曹受困的时候，越王勾践的称霸之心产
于被吴王打败于会稽的时候，齐桓的称霸之心产于逃
莒的时候。所以境不窘迫的思考的就不远，自己没奔逃过的志向就不会广
，因此你怎么知道我在这落叶的桑树底就不能得志呢？」……
场景……卧室……自从
开始跟我起被李成刚调教，她也已经完全不穿任何衣服了，我们两个身
唯的附着物就只有脖子的项圈。我起初认为