他
得轻如鸿
，后连个
墓
都留不
来，受过他
助的
把他忘得
净，记得他的反倒是自己这个
手
沾满了鲜
的恶，也实在是殊为可悲。
老政委逝世，照理说县革委会应该再委派个新的政委，但不知老政委用了
什幺
，竟说服了县革委会直接任命他来
新的政委，更
乎他意料之外的是，
当这个决定在全农场的工部家属
会宣
时，没有个对这项任命提
异议，众口同声道：「我们家致拥护赵政委的遗愿，坚决支持小孙同志的工
作，请组织放心！」
孙德富就这样当了农场的政委书记，而且当就是
年。那时已经是「文
化革命」的
个年
了，时移世易，
名为《知青歌》的
谣在全
传唱，歌词他已经记不全了，反正有这幺几句：「告别了
，再见吧故乡，
还有那金
的
时
，只要青
进入了史册，切就不再返回；告别了，
再见吧故乡，我们去沉重修理球，那是我们的神圣
职，我可怜的命运哟！」
作为农场的政委书记，孙德富敏锐嗅到了非比寻常的气味，不他的预料，
年末Y 省知青为了返城
了集体
，赤
央又惊又惧，事态平息后文立
宣乡知青符
条
者可申请回城。
文，县委书记就
自来农场安抚他这个知青政委，他明
领导的意
思，他是符条的，是随时都是可以走的，所以委书记希望能挽留住他，好
给其他知青个表率，知
全走
了，农场的产就会落千丈，直接担责的是
县委书记，其次才是他这个小小的农场政委。
与其说是社会
的「糖衣
」留住了孙德富，不如说是类的原始
望
留住了他，只需要他个简单的返城批准，就能让个如
似
的姑娘心甘愿
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奉自己纯洁
妙的身躯，这样的特权对于孙德富来说，简直有如
般不
可自拔。
说来也可笑，在那个「不
红装武装」的年，农场知青们
常见的娱乐
竟是谈
、
扰和打扑克。而且谈得越
，你就越安全，各种原因他也是
年过
岁后才逐渐想明的。
在个政治话语取得绝对霸权的社会
，留给个的仅有条狭窄的宣泄渠
道，就是谈和，于是这条渠道便汹涌澎湃，泄千，不可收拾。诚然，
这也是的部分，但这部分的恶膨胀势必
占了
理道德升华的空间，社
会众正是在力号召要「脱离低级趣味的」时全部低俗化了。
古往今来，没有任何个朝、种机制能把劳密集型的工作场所变成群
体的娱乐场所，而且在这种场所如果正常谈论社会、时事、、友，都
可能有「传播小道消息」、「拉结派」、「散反言论」、「诋毁猫
思
想」之嫌而招来
烦，只有谈论安全。越就离政治越远、越保险。，
有着广阔的空间和无比的深度，谈之不尽，诉之不完，能让作限度的探讨
和挖掘，又何乐而不为？
革命群众，特别是乡知青们，其实是懒于劳的，不过，这才显得他
得格外卖力。每工，众到了田，都要先进行「雷打不」的「班前
习会」。
所谓「班前习会」，
的是所有围坐在田边，通常是读篇报纸
的重要社论，没有重要社论就读猫
着作，每个都板起面孔听：「个
尚
的，个纯粹的，个有道德的……」
「班前习会」般分钟就结束了，起身拿起工
，娱乐就开始了。
每个都有夜间的故事，聊起来不仅眉飞舞、手舞
蹈，还带
骨的表演。
「会会」与会后的反差和背离，达到了登峰造极的荒诞无稽。
虽然离家去农场前，孙德富已经不是个男了，但若是以经验论，说他是
男也不为过。年的工，让他在田间获得了
富的知识。原来，
不止在在床，男女在任何方、任何时间都可以媾，而且媾的姿势千奇百
怪，媾时的声音和话语无比富，这又与他
时模糊的记忆联系起来，用
绳子把女的手脚和身体绑起来，用鞭子抽打女，等等诸如此类在批斗女时
的方，也全都是的部分，名曰「
待」。
可说到底，说不练还是假把式，尽管他也热烈参与到众的讨论，但他
从来没有过次艳遇，方面是因为他觉得不能对不起还在等自己回家的
婚妻
张燕，另外方面是因为他属于「黑
类」，既不，也不俊，更不会讨女欢
心，农场的女知青们从来不曾倾心于他。
因此，当他了农场的政委，当自己的个简单的返城批准，就能让个如
似的姑娘心甘愿奉自己纯洁妙的身躯时，孙德富选择了留，对女
的望简直有如般让他不可自拔。
如今，孙德富已经忘了自己玩过了多少女知青，但与他有过肌肤之的
个女知青，也是农场女知青唯个与他两相悦的女，他是忘不了的，孙
德富觉得，自那女后，他才真正成了个恶。
这女是B 市来的
得轻如鸿，后连个墓
都留不来，受过他助的把他忘得净，记得他的反倒是自己这个手
沾满了鲜的恶，也实在是殊为可悲。老政委逝世，照理说县革委会应该再委派
个新的政委，但不知老政委用了什幺
，竟说服了县革委会直接任命他来新的政委，更乎他意料之外的是，当这个决定在全农场的工
部家属会宣时，没有个对这项任命提异议，众口同声道：「我们
家致拥护赵政委的遗愿，坚决支持小孙同志的工作，请组织放心！」
孙德富就这样当
了农场的政委书记，而且当就是年。那时已经是「文化
革命」的个年了，时移世易，名为《知青歌》的谣在全传唱，歌词他已经记不全了，反正有这幺几句：「告别了，再见吧故乡，还有那金
的时，只要青进入了史册，切就不再返回；告别了，再见吧故乡，我们去沉重
修理球，那是我们的神圣职，我可怜的命运哟！」作为农场的政委书记，孙德富敏锐
嗅到了非比寻常的气味，不他的预料，年末Y 省知青为了返城
了集体，赤央又惊又惧，事态平息后文立宣乡知青符条者可申请回城。文
，县委书记就自来农场安抚他这个知青政委，他明领导的意思，他是符
条的，是随时都是可以走的，所以委书记希望能挽留住他，好给其他知青
个表率，知全走了，农场的产就会落千丈，直接担责的是县
委书记，其次才是他这个小小的农场政委。与其说是社会
的「糖衣」留住了孙德富，不如说是类的原始望留住了他，只需要他
个简单的返城批准，就能让个如似的姑娘心甘愿?寻▽回△
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说来也可笑，在那个「不
红装武装」的年，农场知青们常见的娱乐竟是谈
、扰和打扑克。而且谈得越，你就越安全，各种原因他也是年过
岁后才逐渐想明的。在
个政治话语取得绝对霸权的社会，留给个的仅有条狭窄的宣泄渠道，就是谈
和，于是这条渠道便汹涌澎湃，泄千，不可收拾。诚然，这也是
的部分，但这部分的恶膨胀势必占了理道德升华的空间，社会
众正是在力号召要「脱离低级趣味的」时全部低俗化了。古往今来，没有任何
个朝、种机制能把劳密集型的工作场所变成群体
的娱乐场所，而且在这种场所如果正常谈论社会、时事、、友，都可能有「传播小道消息」、「拉
结派」、「散反言论」、「诋毁猫思想」之嫌而招来
烦，只有谈论安全。越就离政治越远、越保险。，有着广阔的空间和无比的深度，谈之不尽，诉之不完，能让
作限度的探讨和挖掘，又何乐而不为？
革命群众，特别是
乡知青们，其实是懒于劳的，不过，这才显得他得格外卖力。每工，众到了田，都要先进行「雷打不」的「班前习会」。
所谓「班前
习会」，的是所有围坐在田边，通常是读篇报纸的重要社论，没有重要社论就读猫
着作，每个都板起面孔听：「个尚的
，个纯粹的，个有道德的……」「班前
习会」般分钟就结束了，起身拿起工，娱乐就开始了。每个
都有夜间的故事，聊起来不仅眉飞舞、手舞蹈，还带骨的表演。「
会会」与会后的反差和背离，达到了登峰造极的荒诞无稽。虽然离家去农场前，孙德富已经不是
个男了，但若是以经验论，说他是男也不为过。年的工，让他在田间获得了富的知识。原来，不止在在床
，男女在任何方、任何时间都可以媾，而且媾的姿势千奇百怪，
媾时的声音和话语无比富，这又与他时模糊的记忆联系起来，用绳子把女
的手脚和身体绑起来，用鞭子抽打女，等等诸如此类在批斗女时的方
，也全都是的部分，名曰「待」。可说到底，
说不练还是假把式，尽管他也热烈参与到众的讨论，但他从来没有过
次艳遇，方面是因为他觉得不能对不起还在等自己回家的婚妻张燕，另外
方面是因为他属于「黑类」，既不，也不俊，更不会讨女欢心，农场的女知青们从来不曾倾心于他。
因此，当他
了农场的政委，当自己的个简单的返城批准，就能让个如似的姑娘心甘愿奉自己纯洁妙的身躯时，孙德富选择了留，对女的望简直有如般让他不可自拔。如今，孙德富已经忘了自己玩过了多少女知青，但与他有过肌肤之
的个女知青，也是农场女知青
唯个与他两相悦的女，他是忘不了的，孙德富觉得，自那女
后，他才真正成了个恶。这女
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