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    　　走向的歌岭脉在界的方急剧转往南方。它和另外的道脉，还有两条起，形成了个近９０度的巨的折角。我们在１９５５年９月的时候到达了歌脉的峰，黑熊的腰。那既没有路也没有。
　　气很低，应该已经是在零度以了。
　　我紧紧搂抱住那个外女的身体，把她赤的背脊压在我的脯。我的手环绕着她的肚子，她的肚子也同样是赤的。我摸索着她肚腹的皮肤表面，凹凸不平，翻卷扭曲的疤痕，而她皮肤以包裹着的腹部肌，廓分明，结实坚韧。
　　我们侧躺在，篝火在我们前边燃烧得通红透亮。在寒冷的气营是种让分裂的奇怪体验。我们朝向火堆的那面身体很快就变得燥热难忍，可是另外的半边却仍然冷若冰霜。我穿着军用棉袄和棉裤，寒气还是像样从后背渗透进来，慢慢淹没掉的整个身体。在那时我也已经叫她虹姐了，我抱紧虹姐是为了遮掩住她赤的背脊，也是为了让我们两个都能更暖和些。
　　两间的境协定签署以后，我们开始和对方联勘定边界。方勘界工作队北方组的挥部设在獐子镇。但是我们需要到达的北点是在距离獐子几百外的脉。为了赶在当年完成勘界，我们整个秋季都在野外工作。那时的歌岭已经开始断续飘落雪了。
　　后这次我们要确定的界标是两边境的终点，再往北方向就是印度。
　　我们北方组来了个，军区派了个班全副武装的战士负责保卫。我们带了帐篷，可是有帐篷被风刮跑了。我自己抢着要睡，男们拿我没。
　　从报名参加边疆工作以后，我被分配到云南族工委，那年务院安了确定少数族划分的工作，开始的几个月我直在调队边境区的族调查。勘界行开始以后，我因为个偶然的原因借调到勘界挥部。
　　这随队的女很少，我却是其之。到那时我在云南边境只待了半年时间，不过因为跟边吃住都在起，我能跟他们说些简单的对话。年是个年轻的时，而且到都缺，虽然我还是个岁的女孩，已经被当成理族事务的专家了。
　　我次见到虹是在两个月前。他们村的在獐子等货。夏气燥炎热，他们和都宿在镇子外边。５０年云南的边境区还没有开始社会改造，边境两边的经济关系仍然保持着解放前的样子，彼此常有来往。境外的楠族和我们这边的边原来同属个族，只是被界分到了两边。他们语言相通，也存在着很多因为迁居，或者婚姻形成的友关系。
　　那我去找獐子的傈僳，正好就是要请他助解决勘界队物资运输的事。
　　太阳很，我直低着，突然抬脸就看到虹已经站在我的对面。
　　当些族的女并不穿衣，所以那倒不是很问题，问题是她身的伤痕和她的铁链。我再注意打量她的时候才知道她也没穿装，除了不到岁的小女孩，这在当就很少见到了。
　　以后回忆这事的时候，我觉得开始给我强烈刺激的，也许还是我见到她脖子挂着的铜铃铛。在边疆的半年我见到了许多贫穷，苦难，愚昧的境遇，我见到实实在在的阶级压迫和剥削。我们相信那正是需要以我们的热工作去改变的，我们信仰的理想终将实现在这个家的每个偏远的角落。而工作队的女同志先不能忍受的，却是当严重的重男轻女风俗。所有的农和家务都是由女承担，男们整无所事事的闲逛，抽鸦片，喝酒，在喝醉了以后痛打妻子。在开始，我想到的可能只是男跟女之间的问题。哪有这幺侮女的，我想。涌在脸，我的脸肯定涨得通红。
　　我说：「你……哪个寨的？」
　　她背着很的筐草，看去很重，所以也应该是路被挡住才挺起腰来。
　　她只是冲我笑了笑，没有吭声。她后边直跟着个男，被她的草筐子挡在后边。那从她后边转来说：「女军同志……」
　　当都这样称呼解放军官兵，以后也同样用来称呼他们所说的「家的」，境外来的也跟着那幺叫。他告诉我他们是境外过来的，到镇边收点喂的草料，而这个女……是家的隶。
　　我憋了口气没喘来，可能还张开了嘴。我不知道我要说点什幺。毕竟我前年的方是福建的厦门。在，川贵的彝族在５０年还保留着隶制度，有传说那过劫掠汉到凉区当隶的事，不过云南部的彝已经是相当汉化的农了。云南边境族当时也的确存在着身依附关系，但是我从来没有见到过有使用那幺严酷的方式。按照律，我们不预族区的风俗习惯，也承认官和的政治经济权利。但是要有问题我们会去找他们谈，他们对于军还是很敬重的。而对于外的事我们就完全管不了了。
　　有了||新|||找|回|--- 2ü2ü2ü丶ㄈòМ次就会有次。以后我常在镇遇到虹。每次都是，她背着整筐的草，弯腰低，拖着手脚的铁链蹒跚走在土路的边。当然，也直着身子。她的请镇的着收草，然后他们进来背去。我后来想到他们为什幺总是带着虹，而不是牵匹来这事。因为他们只要喊她声