还讽刺了
明这个笨
，可脑
量已经过载的明却没听
来。“数
、物理，这些都是先验的知识。”
“我先不从这所谓的‘先验’知识是否存在开始争论。先单纯讨论物理是否属于‘先验’知识开始吧。”紧接着杨零
言，我跟了
去。而杨零不爽瞪了我
，但我并没有怎么在意。“物理是基于定的现实观察，在其之画定的符号，从而推理的科——单单就从‘观察’而言，就已经不属于‘先验’知识了。刚才的‘扔石
’和‘石掉在’这就是个物理现象，是我们通过这个现象，去推理这个世界
有引力……也就是经典的‘牛顿与苹果树’，开个玩笑说
就是‘如果没有苹果，那牛顿也不能推万有引力’，同样的，没有‘石我们也观察不石会掉在’……在这点，我们就已经是通过经验观察去总结物理规律了，并不能说物理就属于先验知识……就像现在这个和我们那个世界的物理则是不样的，你也说了，这个世界存在种我们世界并不存在的‘力’，因此先验的理论就已经破
了。”
“我明
你的意思，可物理则就像加减乘除的运算符号样实际存在。你不能
说数的1+1=2的加是先验知识，但物理则并不是。从而说物理并不是先验知识，1和2也是经验观察来的，难道1就不存在？2就不存在吗？物理也是样，‘石’和‘苹果’也都是观察来的，难不成它们就不存在？”杨零耸了耸肩，表示对我逻辑的无语。“虽然我对康德的思想也嗤之以鼻。比如说他认为‘空间’和‘时间’是
观感
的，让当时的科家绕了好长段远路，让科家把时间和空间这现实的要素脱离来，直到
因斯坦才被
明时间和空间是被引力所影响、是客观理的……不过他的先验知识理论多少还有点可取之
的。”
“杨零你是聪明
，因此我也要从批判物理不是先验知识的角度，再次去批判数也不是所谓的先验知识，从而告诉你先验知识并不存在。”我笑了笑，好久没有这番有意
的
谈。与杨零的这番对话进步稳固我的思想。“而你说的康德时空观对科家的影响，也就是哲对科的影响，科对哲的影响，这两者之间的相互影响也正是我们讨论的终点。”
“啊吧啊吧”明已经彻底放弃思考了。
“你刚才那种实在论所说的，‘1和2是实际存在的’，‘石和苹果是实际存在的’，‘运算规则和物理则也是实际存在的’。但实际这些并不存在，只不过是我们类给它种符号，去说它们存在罢了。”
“呵，唯名论这种不入
的观点也敢提来？”
“并不是唯名论这种抽象的符号概念。我想说的重点是：我们类通过思考和运
，去演绎和归纳了这些实在物，去给它们标符号。无论是其物体本身的概念、还是符号本身的概念都并不可以说是‘存在’，存在是被类定来的。而存在的仅仅只有我们‘去定’ 的运本身，或者该说是物质与物质互的结果。”
“实在论和唯名论又是
什么啊？”明见我和杨零讨论激烈，并没有打断我们，而问向潘多拉
号。
“实在论、或者说唯实论，是个物体（个实在物），是完全
立于类的感觉、知识和思考的。打个比方说，土御门明小姐你闭睛，潘多拉号依旧存在样。同样的像是原子、电子、力这些哪怕类不去观测，它们也依旧存在；”
潘多拉号顿了顿给明思考的空间
“而唯名论是，只存在某个单立的个体，事物之间的名称只是某种
相的联系。比如潘多拉号和姐姐都是 潘多拉系列完全工智能形机器， 而红苹果和绿苹果都是苹果……虽然它们都是统称某个名字，但它们的个体之间却完全不同，因此 潘多拉系列完全工智能形机器 和 苹果 这两个其实都并不存在，存在的只有潘多拉号和姐姐、红苹果和绿苹果 这
个而已。同理，类说的那种原子、电子、力并不存在的。存在的只有单个原子（比如说氢原子，不过氢原子也有同位数）、单个粒子、和单个量度单个方向的力……换言之就是类都是，但是每个又是不同的，而这个概念是并不存在的，存在的只有‘这个概念同相同点的相’和‘全部单个个体的’。潘多拉号解释了实在论和唯名论。”
^^新^^^^
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“呜……好像每个都有道理啊……”
“你是想调和这两种观点，来个庸俗的辩？”
“并不，我也不想玩 正题=A 和 反题=非A 于是
题=既是A也是非A 的庸俗、无聊的把戏。我只是点明其类运的本身而已。”我
了“比方说，现在面前有两个苹果，如果让只猪来辨别的话，它们是辈子都思考不1+1=2的概念的——是只有我们，通过定和思考得1和1，后才得2的。”
“你这不是理（理思考
于感观认知，理思考
为知识的来源。
明这个笨，可脑量已经过载的明却没听来。“数、物理，这些都是先验的知识。”“我先不从这所谓的‘先验’知识是否存在开始争论。先单纯讨论物理是否属于‘先验’知识开始吧。”紧接着杨零
言，我跟了去。而杨零不爽瞪了我，但我并没有怎么在意。“物理是基于定的现实观察，在其之画定的符号，从而推理的科——单单就从‘观察’而言，就已经不属于‘先验’知识了。刚才的‘扔石’和‘石掉在’这就是个物理现象，是我们通过这个现象，去推理这个世界有引力……也就是经典的‘牛顿与苹果树’，开个玩笑说就是‘如果没有苹果，那牛顿也不能推万有引力’，同样的，没有‘石我们也观察不石会掉在’……在这点，我们就已经是通过经验观察去总结物理规律了，并不能说物理就属于先验知识……就像现在这个和我们那个世界的物理则是不样的，你也说了，这个世界存在种我们世界并不存在的‘力’，因此先验的理论就已经破了。”“我明
你的意思，可物理则就像加减乘除的运算符号样实际存在。你不能说数的1+1=2的加是先验知识，但物理则并不是。从而说物理并不是先验知识，1和2也是经验观察来的，难道1就不存在？2就不存在吗？物理也是样，‘石’和‘苹果’也都是观察来的，难不成它们就不存在？”杨零耸了耸肩，表示对我逻辑的无语。“虽然我对康德的思想也嗤之以鼻。比如说他认为‘空间’和‘时间’是观感的，让当时的科家绕了好长段远路，让科家把时间和空间这现实的要素脱离来，直到因斯坦才被明时间和空间是被引力所影响、是客观理的……不过他的先验知识理论多少还有点可取之的。”“杨零你是聪明
，因此我也要从批判物理不是先验知识的角度，再次去批判数也不是所谓的先验知识，从而告诉你先验知识并不存在。”我笑了笑，好久没有这番有意的谈。与杨零的这番对话进步稳固我的思想。“而你说的康德时空观对科家的影响，也就是哲对科的影响，科对哲的影响，这两者之间的相互影响也正是我们讨论的终点。”“啊吧啊吧”
明已经彻底放弃思考了。“你刚才那种实在论所说的，‘1和2是实际存在的’，‘石
和苹果是实际存在的’，‘运算规则和物理则也是实际存在的’。但实际这些并不存在，只不过是我们类给它种符号，去说它们存在罢了。”“呵，唯名论这种不入
的观点也敢提来？”“并不是唯名论这种抽象的符号概念。我想说的重点是：我们
类通过思考和运，去演绎和归纳了这些实在物，去给它们标符号。无论是其物体本身的概念、还是符号本身的概念都并不可以说是‘存在’，存在是被类定来的。而存在的仅仅只有我们‘去定’ 的运本身，或者该说是物质与物质互的结果。”“实在论和唯名论又是
什么啊？”明见我和杨零讨论激烈，并没有打断我们，而问向潘多拉号。“实在论、或者说唯实论，是
个物体（个实在物），是完全立于类的感觉、知识和思考的。打个比方说，土御门明小姐你闭睛，潘多拉号依旧存在样。同样的像是原子、电子、力这些哪怕类不去观测，它们也依旧存在；”潘多拉
号顿了顿给明思考的空间“而唯名论是
，只存在某个单立的个体，事物之间的名称只是某种相的联系。比如潘多拉号和姐姐都是 潘多拉系列完全工智能形机器， 而红苹果和绿苹果都是苹果……虽然它们都是统称某个名字，但它们的个体之间却完全不同，因此 潘多拉系列完全工智能形机器 和 苹果 这两个其实都并不存在，存在的只有潘多拉号和姐姐、红苹果和绿苹果 这个而已。同理，类说的那种原子、电子、力并不存在的。存在的只有单个原子（比如说氢原子，不过氢原子也有同位数）、单个粒子、和单个量度单个方向的力……换言之就是类都是，但是每个又是不同的，而这个概念是并不存在的，存在的只有‘这个概念同相同点的相’和‘全部单个个体的’。潘多拉号解释了实在论和唯名论。”^^新^^^^:^^&***65337;&***121;&***65316;&***115;&***65332;&***120;&***65332;&***65294;&***79;&***82;&***71;
“呜……好像每个都有道理啊……”
“你是想调和这两种观点，来个庸俗的辩
？”“并不，我也不想玩 正题=A 和 反题=非A 于是
题=既是A也是非A 的庸俗、无聊的把戏。我只是点明其类运的本身而已。”我了“比方说，现在面前有两个苹果，如果让只猪来辨别的话，它们是辈子都思考不1+1=2的概念的——是只有我们，通过定和思考得1和1，后才得2的。”“你这不是理
（理思考于感观认知，理思考为知识的来源。