个循循跟从的
子。每
午，玄奘便到寺外的松林子
，寻个清幽的所在，为辩机讲解佛经。辩机
通文字，然而
子过于跳脱，若是给他本佛经让他自个研看，他便两
晕，坐卧不宁，无论如何也看不去。玄奘为此训斥了他数次，辩机虽也想努力的改变，奈何这乃是
，时半会是改不过来的。玄奘便每
抽
些时间，为他讲读诸般佛经。这等
子过得颇是单调枯燥，玄奘自
便习惯了，倒是无所谓。令
意外的是，辩机子虽是跳脱好
，然而对这种单调
却是甘之若饴，过得如鱼得
，甚至改以往的孤僻，与寺
年龄相近的僧，相
得甚是融洽
近。玄奘给辩机讲经时，
些过往僧遇
了，往往也会凑过来听讲会。玄奘遍读诸书，心思明辨，
本佛经讲解起来，每每引经据典，娓娓道来，虽不敢说是
绽金莲，却是能将其的道理讲解得透彻明
，深省。这时间
久，玄奘每讲经时，便有许多寺的僧不约而来，默默听讲。于是，玄奘在松林子讲经
事渐渐传开了，也有些外寺僧专程赶来听经，玄奘每
的讲经时间，慢慢成为金
寺的桩小小的盛会。然而，随着玄奘讲经的名气渐
，些
烦事也随之而来。些前来赴会的外寺僧，其本意并非是来听经的，而是存心要与玄奘辩驳佛理，以图驳倒玄奘，博
个名声的。每遇到这等
况，辩机便
话不说的放两口雪特剑，在那些挑衅僧的
脸明晃晃的飞来飞去，并有意无意的释放
直透心魄的寒气。金
寺并非是修行寺庙，来往的也尽是不通术
的世俗僧，哪
见识过此等传说
可千取
级的飞剑之术，故而辩机的两口雪特剑，那些个闹事的僧
便吓得噤若寒蝉，不敢再言。此等
烦事闹过几
后，玄奘的名气却是愈了。这
午，玄奘循例在松林子讲经，他落坐的
方，正是他不久前入定的那棵松树
。在玄奘的身周，围坐着
余名金寺僧，辩机喇喇坐在
前。这余名金
寺僧的外围，又有围坐着数名装扮和年
不的僧，他们身垫坐的蒲团颜
小各异，这些便都是从外赶来听讲经的僧。玄奘盘膝坐在树
，抬看着众僧，朗声说道：「今，贫僧要讲的是《移识经》。贤护菩萨尝问佛，
而有识，
则识往何？识作何形状？……贤护菩萨所说的识，按我
唐的文
，可解作灵，若是再浅通俗些，亦可解作魂魄，不过这就有了
些偏差。「「
道有
千，殊途同归。土的儒家
说，也有灯
的说，这便是灵
或者魂魄的另种解读方，可与《移识经》相参照……贤护菩萨问的乃是，来就
备灵，后灵何去何从？灵是何形状？这便是涉及之道的根本也……」
玄奘滔滔不绝的讲着，至
偏
时分，便停了口，闭目趺坐。众僧知道规矩，知是今的讲经结束了，当纷纷向玄奘行过礼，各自散去。也有几名僧
向玄奘请益了数疑难，才心满意
的离去。玄奘歇坐了片刻，便携了辩机，前往附近的黎家集就食。
辩机在横
港售了几口兵刃，得钱财甚多，扣去为孙家棚购
了
耕牛和
批物资的
销后，囊尚分
厚。他与玄奘皆吃不惯金寺的清淡斋饭，便与黎家集酒家的掌柜说好，常年包了
个坐，每准备午晚两顿好的饭食。玄奘每
讲完经后，师徒过来就食，然后再返回金寺。玄奘离开数月，这黎家集无甚改变，只是曾与玄奘
度有肌肤之的黎老
子之女，连同她的小婢女，在两月前远嫁他方为
，这让玄奘起了几分物是非的感悟。这
，酒家准备的吃食是盘子黄焖羊
和埕新酿的稻米酒。羊焖煮得焦黄喷
，嚼之甘肥腻，新酿的稻米酒清冽若，柔和甘甜，者甚相得益彰，师徒
进食得颇是兴起。吃喝了
阵，辩机抹去嘴的油腻，说道：「师父，这段时间寺都在谈论，长安将要举
场开朝以来盛的陆会，这会究竟是甚幺由？跟俺谈说的那几个师兄
，都说得不甚清楚。」玄奘微微沉
，此事他是略有听闻。当今
子在登位前，兴兵南征北伐，
平
烟尘，剿
草寇，
无数，而后又行
父、兄、害之举，孽过盛，故虽登宝，身负皇气和
州运，然
却常有
邪之物滋作祟，令子甚不安宁。前些时
，子不知是听取了何建议，诏招集全
僧，要举场前所
有的盛陆会，超度各路枉的怨魂，消去此前的概罪孽，并普谕世为善。玄奘笑笑说道：「徒
，这等陆会乃是土
有，他所无的。佛教存入
土后，前朝梁武帝虔诚信之，故以帝皇之尊立了不少佛门规矩，如今的茹素戒律便是梁武帝所倡议的，这
陆会也是梁