披
为
。
这种审判像
幕漫画家笔
的卡通，包括皇帝在
，不过群小丑。没有敢提
较轻
罚的建议，更不要说为当事呼冤了，而且即令对当事句有利的话都不敢说，否则不但救不了被告，反而使自己也陷了进去。王
侯案，
省长（巡抚）海成，仅建议草去他“举”的身份，弘历就
然
怒，了道
气腾腾的谕旨说：“海成请仅革去王侯的举，所谓臣尊君敬
的心安在？
臣贼子，得而之的
又安在？海成真是
良丧尽，辜负我命他当官的恩。”
海成还是幸运的，没有被砍
。徐述夔案的苏省
政厅长（藩司）陶易，就没有那么好的运气了，他曾经拒绝受理对徐述夔的检举，结果判
刑。
文字狱的奇异谋，产
列几项影响：汉知识分子本已拘限于儒家
派狭小的范围，现在在这狭小的范围
，史、文，以及对儒家派经典的评论阐扬，都受到不可测的咒语禁制。知识分子只好走两条路，其条路是更加埋在传统的
股文、科举之，努力
官。股文的特征是在纸面写尽仁道德，在纸面坚持以仁道德为根本，而仁道德又以帝王和统治阶级的利益为标准，于是全
士
——现任官、
休官，和以当官为唯盼望、但尚
当官的读书，全体用帝王所喜悦的方式，阿谀帝王。
另条路是使知识分子专心意从事考据工作。所谓考据，就是用这本古书去考
那本古书，用这本古书的字去考那本古书的字，把平
力钻在古书的旧纸堆
，成为个工匠，不需要想像力，也不需要理解力，只要钻得年
稍久，就可以自称或被称为者。这种术，自然不会触怒任何。
对现实政治和政府前途，更漠不关心。因为不关心，所以就没有
心——也可以说因为没有心，所以就不关心，不关心和没有心就不担忧它的覆
，既不担忧它的覆，就不会作任何批评。们所听到看到的，全是歌功颂德。这是历史对政治和政府冷漠的重要原因，文字狱使政府跟间的距离，更加扩。
黑暗再度来临。
本世
（
）的方，被赞扬为理
的世，政治形态和意识形态，以及的尊严和权的保障，都有突破的进展。而却酱在反理的恐怖之，连作诗的想像力，都被酱。
黑暗的反扑事实，起自世的黑暗，并没有衰，它只是被清政府万丈
芒的武功
到旁。
个黄金时
要的是
对外的开疆拓土，它对的贡献，仅只限于维持了社会的秩序。个黄金时像个暂时朗气清的
风
样，满族以入关初期那种旺盛的
力，鼓作气
为扩张广的空间。但在政，他们没有可以跟他们军事力量相称的政治能力，以致把明政府的罪恶传统，多数都接受来。所以黑暗的凶
雾，仍在风周滚
澎湃。任何政权都是个有机体，清政府的青
期过，黑暗面方反扑面至，只刹那间，社会又陷于明王朝时那种伸手不见
之境，文字狱是促成黑暗迅速反扑的要原因之，因它促使官员们丧失了理、道德和
律观念。
现保持官位的方，只在于俯
帖耳，不在于明辨是非。
黑暗重临的按电钮物，就是在文字狱
表现
癫狂的弘历，这个在位
年之久的皇帝，在后半段时间，开始对政治厌倦，但并不是对权力厌倦，他沉湎在“南”的游
，这种是对黑暗的邀请书。
玄烨帝曾到过南次，每次都很俭朴，目的在察看堤防和了解
南区的社会。弘历到南也有次，誓言他的目的也是如此。问题在于，他的目的恰恰不是如此，他跟杨广、完颜亮样，同染着症，次南不过泄他的自炫
。次南的时间和目的，列于表：次
年到杭州、海宁次年到杭州次年到杭州、海宁次年到海宁、杭州次○年到杭州、海宁次年到杭州、海宁历史有个因南而闻名于世的酒
皇帝，那就是世的杨广；世的
厚照，跟本世（）的弘历。弘历南所组成的南巡集团，声势之，不亚于他的两位前辈，每次都有万之多，像群初登岸的饥饿海盗样，所到之，几乎都要洗劫空。苏省教育厅长（政）尹会，曾奏章劝阻，奏章说：“间疾苦，怨声载道。”
弘历火说：“间疾苦，你什么方疾苦？怨声载道，你什么载道？”
皇家教师（侍读士）晓岚，是儒家派巨子，他因编《库全书》而被尊重，曾趁便透
南的财产已经枯竭，弘历怒说：“我看你文还有点根基，才给你个官，其实不过当作娼
样豢养罢了，你怎么敢议论家事？”
在这种意识形态的统治之，政府的清廉和行政效率，完全消失。
弘历得意的是宣称他有列武功，因而自称“全老”
年平小金川年平准部年再平准部年平回部年平缅甸年再平小金川年平湾年平越南年平尼泊尔年再平尼泊尔认真的研究结果，弘历的武功只不过个——征服准噶尔汗，但他却把个分为个—
为。这种审判像
幕漫画家笔的卡通，包括皇帝在，不过群小丑。没有敢提较轻罚的建议，更不要说为当事呼冤了，而且即令对当事句有利的话都不敢说，否则不但救不了被告，反而使自己也陷了进去。王侯案，省长（巡抚）海成，仅建议草去他“举”的身份，弘历就然怒，了道气腾腾的谕旨说：“海成请仅革去王侯的举，所谓臣尊君敬的心安在？臣贼子，得而之的又安在？海成真是良丧尽，辜负我命他当官的恩。”海成还是幸运的，没有被砍
。徐述夔案的苏省政厅长（藩司）陶易，就没有那么好的运气了，他曾经拒绝受理对徐述夔的检举，结果判刑。文字狱的奇异谋
，产列几项影响：汉知识分子本已拘限于儒家派狭小的范围，现在在这狭小的范围，史、文，以及对儒家派经典的评论阐扬，都受到不可测的咒语禁制。知识分子只好走两条路，其条路是更加埋在传统的股文、科举之，努力官。股文的特征是在纸面写尽仁道德，在纸面坚持以仁道德为根本，而仁道德又以帝王和统治阶级的利益为标准，于是全士——现任官、休官，和以当官为唯盼望、但尚当官的读书，全体用帝王所喜悦的方式，阿谀帝王。另条路是使知识分子专心意从事考据工作。所谓考据，就是用这本古书去考那本古书，用这本古书的字去考那本古书的字，把平力钻在古书的旧纸堆，成为个工匠，不需要想像力，也不需要理解力，只要钻得年稍久，就可以自称或被称为者。这种术，自然不会触怒任何。对现实政治和政府前途，更漠不关心。因为不关心，所以就没有心——也可以说因为没有心，所以就不关心，不关心和没有心就不担忧它的覆，既不担忧它的覆，就不会作任何批评。们所听到看到的，全是歌功颂德。这是历史对政治和政府冷漠的重要原因，文字狱使政府跟间的距离，更加扩。黑暗再度来临。本世
（）的方，被赞扬为理的世，政治形态和意识形态，以及的尊严和权的保障，都有突破的进展。而却酱在反理的恐怖之，连作诗的想像力，都被酱。黑暗的反扑事实，起自世的黑暗，并没有衰，它只是被清政府万丈芒的武功到旁。个黄金时要的是对外的开疆拓土，它对的贡献，仅只限于维持了社会的秩序。个黄金时像个暂时朗气清的风样，满族以入关初期那种旺盛的力，鼓作气为扩张广的空间。但在政，他们没有可以跟他们军事力量相称的政治能力，以致把明政府的罪恶传统，多数都接受来。所以黑暗的凶雾，仍在风周滚澎湃。任何政权都是个有机体，清政府的青期过，黑暗面方反扑面至，只刹那间，社会又陷于明王朝时那种伸手不见之境，文字狱是促成黑暗迅速反扑的要原因之，因它促使官员们丧失了理、道德和律观念。现保持官位的方，只在于俯帖耳，不在于明辨是非。黑暗重临的按电钮物，就是在文字狱表现癫狂的弘历，这个在位年之久的皇帝，在后半段时间，开始对政治厌倦，但并不是对权力厌倦，他沉湎在“南”的游，这种是对黑暗的邀请书。玄烨
帝曾到过南次，每次都很俭朴，目的在察看堤防和了解南区的社会。弘历到南也有次，誓言他的目的也是如此。问题在于，他的目的恰恰不是如此，他跟杨广、完颜亮样，同染着症，次南不过泄他的自炫。次南的时间和目的，列于表：次年到杭州、海宁次年到杭州次年到杭州、海宁次年到海宁、杭州次○年到杭州、海宁次年到杭州、海宁历史有个因南而闻名于世的酒皇帝，那就是世的杨广；世的厚照，跟本世（）的弘历。弘历南所组成的南巡集团，声势之，不亚于他的两位前辈，每次都有万之多，像群初登岸的饥饿海盗样，所到之，几乎都要洗劫空。苏省教育厅长（政）尹会，曾奏章劝阻，奏章说：“间疾苦，怨声载道。”弘历
火说：“间疾苦，你什么方疾苦？怨声载道，你什么载道？”皇家教师（侍读
士）晓岚，是儒家派巨子，他因编《库全书》而被尊重，曾趁便透南的财产已经枯竭，弘历怒说：“我看你文还有点根基，才给你个官，其实不过当作娼样豢养罢了，你怎么敢议论家事？”在这种意识形态的统治之
，政府的清廉和行政效率，完全消失。弘历
得意的是宣称他有列武功，因而自称“全老”年平小金川年平准部年再平准部年平回部年平缅甸年再平小金川年平湾年平越南年平尼泊尔年再平尼泊尔认真的研究结果，弘历的武功只不过个——征服准噶尔汗，但他却把个分为个—