个小岛，居留商，
和存放货物。
允许驻在澳门的英
商，居住广州。
请对英商品在
河运送时，免税或减税。
甘尼的使节团到达
津后，
清政府的官员不分青红皂
，就把面“英(口吉)(口利)贡使”的旗帜，
到他们的船只
，宣称甘尼前来朝贺皇帝弘历的
寿诞，其实弘历的寿诞，于年前（
○）已经过去了。英
的力在世
（）已够强
，所以英的膝盖也就比从前尊贵。甘尼到北京后，拒绝双膝跪
，认为如果跪，就等于承认英是的受保护——藩属。甘尼的坚决态度，对皇帝的传统权威，是种挑战。不过弘历的虚荣心不愿这场晋见告吹，因为还没有从万
外那么遥控远方来过的贡使，所以特别准许甘尼用觐见英王时膝
跪的礼节。但对甘尼所提
的要求，却全部拒绝。弘历的目的只在满
自己的
症，不在为个番邦解决问题。为此，他特向英王颁
了两
诏书，说明不能答应他的请求的理由。
诏书说：告诉王：你远隔重洋，倾心华文化，特派使节，恭恭敬敬，捧着表章，航海前来，叩祝我的万寿。我披阅奏章，见你词意恳切，以
明你恭顺的诚意，深为嘉许。你表奏请求派你居驻朝，照管你
卖节，跟朝的体制不
，绝对不可。
洋家很多，非只你，如果都请求派留居北京，岂能准许。又岂能因你的请求，而破坏朝制度。朝托有海，对奇珍异宝，并不重视，你此次进贡各物，念你诚心远道呈献，我已令，命有关部门收纳。其实朝的恩德和武威，普及，万来朝，任何贵重的
，应有尽有，这是你的使节
看见的，所以不需要你货物，特此详细示知。
诏书说：告诉王：昨
你的使节，又以你贸易之事，呈请臣转奏，无不是要求变更以前所定的制度，不便批准。自来洋各，跟你夷商，来朝贸易，都住在澳门。朝物产
富，无所不有，根本不需要跟外夷互通有无。只因朝所产茶叶、瓷器、
巾，是洋各所没有的必需品，所以特别开恩怜恤，准你们在澳门开设洋行。而今你使节在原规定之外，多作妄求，恳请在舟
、津登岸贸易，此事不能允许。又恳请在舟附近，
定小岛存货，此事尤不可行。又请拨给广州城附近
方，居住你夷商，自应遵照往例，仍在澳门居住。又称英吉利夷商要求免税减税，查夷商贸易，往来纳税，都有定规章，自应遵照旧章
理。至于你所奉的
教，朝自开辟以来，圣帝明王，教化方，华与夷狄之间的分别，甚为严格。你使节之意，
请放任炙传教，更绝对不可。我对进贡的外，只要它诚心向化，无不特别体恤，表示怀柔。你在遥远的海外，诚心进贡。我所赏赐的优待，也倍于他。现在再明晓谕。你当体我心，永远遵奉。这两
诏书所表示的的立场，并没有夸之。像自称为“朝”并不是自己捏造来的
采，在本世（）之前，所有的藩属，如朝鲜、越南、暹罗，自王，到农
，他们对向称为朝。朝鲜越南绝对不说：“你是，我是朝鲜越南。”而只说：“你是
朝，我是朝鲜越南。”甘尼虽受到盛的优待，却毫无所获。甘尼回时，弘历命他纵穿本土，从陆路南，目的在使“英夷”震惊于的富庶和强，以吓阻他们的邪念。然而，那时
黑暗已经反扑，政治的
败已经使社会溃烂。甘尼是个
有敏锐观察力的外
家，他没有被北京豪华的
场所
惑，反而对他所接触的事物，作肯的判断。甘尼
先现清政府的贪污产，已深入肺腑，而贪污和强是不能并存的。弘历批准使节团的招待费每银币
千两，这是个骇的巨款，但多数被经手的官员克扣饱。位负责招待的赵告诉甘尼说，某年广州附近的县份被
淹没，皇帝颁银币万两作为救济金，但在北京就先被央官员克扣万千两，只剩万千两到广州。到广州后，再被省级和县级官员克扣，难
所得到的不过象征式的数目。其次，甘尼现的科
极度落后，而科落后和强也是不能并存的。当赵
烟时，甘尼从口袋拿火柴
为点燃，赵对这位夷把火藏到身而竟毫无伤害，为惊讶，甘尼就送他盒，以表示并非巫术。再其次，甘尼现社会普遍的贫穷和不安定——这跟弘历希望他现富庶的目的，恰恰相反，因为沿途他看见太多的乞丐和太多的破陋而荒芜了的建筑，以及多数所过的准以的
。甘尼还现的武装部队如同群叫化子，不堪击。清政府沿途特为使节团举行了很多次示威
的检阅，以向英夷展示武力，但甘尼看那些可笑的宽衣袖的防军，并没有受过严格的军事训练，使用的又都是洋早已抛弃了的刀
弓箭之类落伍的武器。
重要的是，曾尼现清政府官员和知识分子的冥顽不灵。甘尼对社会太多的盲和肢残废的，非常同
，向清政府提议英愿派遣医员前来。又提议在北京设立个氢气球，作为科研究之用。官员们听到这些提议，对英夷有这么多奇才异，震惊称奇，但在阵震惊