景、裕
王’的句子，父
当初以此句反驳，正
了皇
的忌讳。
子猜想，皇现在不肯
杨继盛的原因
要也是在怀疑杨某是受了某个
或者是某些的教唆和
使，怀疑那些想要扳倒父您，从而夺得
家
权！”
见严嵩
闻言都是
惊，忍不住面变
，严世蕃失声笑道：“当然，这只是世蕃的番猜想罢了。不过，刑部的审问也太过草草，给杨某定的那项‘诈传王令旨罪’也并不怎么令信服，老实说在我看来，其的破绽也是多多。真不知何鳌这老
怎么当刑部尚书的？皇想来也觉得此案有许多不尽不实之
，当然也就不肯草草了事了，所以将其押送金陵，着令帧王加紧置，以帧王对圣的忠心，圣自是信得过的，不过还是派了父和鄢同来会审，可见帧王也已不若往
受尽宠信了。不过，杨继盛始终口咬定是他之举，并无他使，这个事
也就难
了。”严嵩瞪了他
，沉
道：“难道我们就此罢了不成？那我等还赶到金陵来
甚，莫非真的等着为帧王的女贺寿么？况且这些子以来，京城对此事早已传得沸沸扬扬，街
巷尾，无不谈论杨继盛此。在离京前子司业王材还来跟我说，当杨继盛从诏狱提往刑部过堂审问时，沿途观者如堵，甚至还有痛哭失声。他道‘言可畏’，劝老
在会审时
开面，力给姓杨的留条
路。你们看如何？”
严世蕃伸了个懒腰，他心念着明便是陵阳郡的庆辰之宴，须得早点到场看能否博得佳欢心。因此对这等勾心斗角之事不胜状烦不已，不耐的道：“我的意思已经说清楚了，此是
是
，只在皇所
，我们也是无
左右的。”
严嵩哼了声，转望向赵鄢。
赵鄢同时起立，异口同声
道：“相爷，万万不可！”严嵩不
声的问道：“为何？”鄢懋卿沉声道：“相爷难道忘了‘养虎贻患’的道理么？且祯王若非被她那宝贝女陵阳郡缠着，又碍见相爷近临金陵，碍于口
，怕不早对杨继盛采取营救行了呢？”室沉默
来。
片刻之后，严嵩站起身来断然的道：“你们说得不错！哼哼，果然是‘养虎贻患’。此不除，他若又得崛起，必害我家！”忙应和道：“相爷明鉴！”
严世蕃见几不纳自己意见，亦是无可奈何，倏然起身，施施然的去了。
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章 仇恨
当今
子嘉靖帝宠信道士陶仲文，而陶仲文深感以龙虎
教之力，难以与整个原佛门的
表“千善寺”抗衡。因此，在
年前京城兴隆寺之案后，赴藏邀请格鲁派传宗南却郎
，助他完全击溃原佛门禅宗。
格鲁派是密宗之，在原噶当派的教
思想和行持作风的基础展起来的。
认为世界万物、佛和众皆由、
、火、风、空、识“
”造。前“”为“”，属
藏界：“识”为“心”，属金刚界。张心不，金为。两者赅宇宙万有，而又皆
众心。佛与众体
相同。众依修习“密加持”就能使身、口、意“业”清净，与佛的身、口、意密相应，即身成佛。
宗南却郎野心
，意图将师尊宗磕
创的格鲁派扬广，使其成为密宗派。然而在藏，密宗各派都有自己根深蒂固的势力范围，格鲁派想获得极展难度甚。因此宗南却郎将目
瞄准密宗自少涉
的原区，而密宗要在原展，必将和已在原实力
的禅宗产根本的利益冲突。恰好此时陶仲文前来游说他是，两当即拍即
，订立了联盟。
禅宗，即张修习禅定，和密宗的教完全不同，两宗教不同，自古即势若火，两不并存。而自汉时佛教传入后，禅宗的修禅思想直获得广泛
传，在汉至南北朝时曾译多种禅经，禅宗成为原要的派。
它提倡心本净，佛本有，见成佛。要依据是达摩师的“入”“
行”
说。“入”“理入”和“行入”。理入是凭借经教的启示，深信众同真如本，但为客尘妄想所覆盖，不能显
，所以要令其舍妄归真，修种心如墙壁坚定不移的观，扫
切差别相，与真如本之理相符，寂然无为。这是该宗的理论基础。
行入即“行”：报怨行、随缘行、无所求行与称行，属于修行实践部分。
切般若智慧，皆从自而，不从外入，若识自，“闻言悟，顿见真如本”，提了“即身成佛”的“顿悟”思想。其禅以定慧为本。定慧即“无所住而其心”。“
王’的句子，父当初以此句反驳，正了皇的忌讳。子猜想，皇现在不肯杨继盛的原因要也是在怀疑杨某是受了某个或者是某些的教唆和使，怀疑那些想要扳倒父您，从而夺得家权！”见严嵩
闻言都是惊，忍不住面变，严世蕃失声笑道：“当然，这只是世蕃的番猜想罢了。不过，刑部的审问也太过草草，给杨某定的那项‘诈传王令旨罪’也并不怎么令信服，老实说在我看来，其的破绽也是多多。真不知何鳌这老怎么当刑部尚书的？皇想来也觉得此案有许多不尽不实之，当然也就不肯草草了事了，所以将其押送金陵，着令帧王加紧置，以帧王对圣的忠心，圣自是信得过的，不过还是派了父和鄢同来会审，可见帧王也已不若往受尽宠信了。不过，杨继盛始终口咬定是他之举，并无他使，这个事也就难了。”严嵩瞪了他，沉道：“难道我们就此罢了不成？那我等还赶到金陵来甚，莫非真的等着为帧王的女贺寿么？况且这些子以来，京城对此事早已传得沸沸扬扬，街巷尾，无不谈论杨继盛此。在离京前子司业王材还来跟我说，当杨继盛从诏狱提往刑部过堂审问时，沿途观者如堵，甚至还有痛哭失声。他道‘言可畏’，劝老在会审时开面，力给姓杨的留条路。你们看如何？”严世蕃伸了个懒腰，他心念着明
便是陵阳郡的庆辰之宴，须得早点到场看能否博得佳欢心。因此对这等勾心斗角之事不胜状烦不已，不耐的道：“我的意思已经说清楚了，此是是，只在皇所，我们也是无左右的。”严嵩哼了
声，转望向赵鄢。赵鄢
同时起立，异口同声道：“相爷，万万不可！”严嵩不声的问道：“为何？”鄢懋卿沉声道：“相爷难道忘了‘养虎贻患’的道理么？且祯王若非被她那宝贝女陵阳郡缠着，又碍见相爷近临金陵，碍于口，怕不早对杨继盛采取营救行了呢？”室沉默来。片刻之后，严嵩站起身来断然的道：“你们说得不错！哼哼，果然是‘养虎贻患’。此
不除，他若又得崛起，必害我家！”忙应和道：“相爷明鉴！”严世蕃见几
不纳自己意见，亦是无可奈何，倏然起身，施施然的去了。-=
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子嘉靖帝宠信道士陶仲文，而陶仲文深感以龙虎教之力，难以与整个原佛门的表“千善寺”抗衡。因此，在年前京城兴隆寺之案后，赴藏邀请格鲁派传宗南却郎，助他完全击溃原佛门禅宗。格鲁派是密宗之
，在原噶当派的教思想和行持作风的基础展起来的。认为世界万物、佛和众
皆由、、火、风、空、识“”造。前“”为“”，属藏界：“识”为“心”，属金刚界。张心不，金为。两者赅宇宙万有，而又皆众心。佛与众体相同。众依修习“密加持”就能使身、口、意“业”清净，与佛的身、口、意密相应，即身成佛。宗南却郎野心
，意图将师尊宗磕创的格鲁派扬广，使其成为密宗派。然而在藏，密宗各派都有自己根深蒂固的势力范围，格鲁派想获得极展难度甚。因此宗南却郎将目瞄准密宗自少涉的原区，而密宗要在原展，必将和已在原实力的禅宗产根本的利益冲突。恰好此时陶仲文前来游说他是，两当即拍即，订立了联盟。禅宗，即
张修习禅定，和密宗的教完全不同，两宗教不同，自古即势若火，两不并存。而自汉时佛教传入后，禅宗的修禅思想直获得广泛传，在汉至南北朝时曾译多种禅经，禅宗成为原要的派。它提倡心
本净，佛本有，见成佛。要依据是达摩师的“入”“行”说。“入”“理入”和“行入”。理入是凭借经教的启示，深信众同真如本，但为客尘妄想所覆盖，不能显，所以要令其舍妄归真，修种心如墙壁坚定不移的观，扫切差别相，与真如本之理相符，寂然无为。这是该宗的理论基础。行入即“
行”：报怨行、随缘行、无所求行与称行，属于修行实践部分。切般若智慧，皆从自而，不从外入，若识自，“闻言悟，顿见真如本”，提了“即身成佛”的“顿悟”思想。其禅以定慧为本。定慧即“无所住而其心”。“