5零年
进行了文字改革。傣族的新年是泼
节。每年清明后
的清晨，
们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的。相传，身
被泼越多，新年
就越幸福。同时，赛龙舟、丢包、放火
、点孔明灯等
非常热闹。入夜，们仍纵
歌舞，笑声不绝。傣族
要聚居在云南省。傣族
多居位在群
环抱的河谷平坝
区，雨量充沛，
季常
、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物，还有野象、犀牛、金
猴、孔雀等珍禽异
，被称为“孔雀之乡。”
本段周总理和泼节 难忘的泼节（周总理）年画/宣传画1961年4月13
～15，敬
的周恩来总理来到
丽的孔雀之乡——
双
纳景洪，和边疆各族
同欢庆
年度的傣历新年泼节。当年景洪
通闭塞。周总理乘飞机到达思茅后改乘汽车。澜沧
桥正在建设
，只能乘渡船过。和
总理的到来，小城沸腾了，们奔走相告，扶老携
，怀抱鲜拥向街道，拥向码
，用族的
礼节来迎接的总理。月的双纳正是凤凰盛开的季节。火红的凤凰树
，周总理兴致
换傣族服装，手持银盆与各族互相泼祝福。从此以后，双纳景洪在全乃至世界逐渐
名，现已成为闻名外的旅游胜。周总理在景洪期间，视察了热带作物研究所引种的橡胶
，鼓励来自祖面
方的建设者们为把双纳建成祖的
橡胶基而努力。至今在欢
，又名曼听还有周总理的泼铜像，屹立在门
百米左右。
本段文化保护泼节是全面展现傣族文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和间崇尚等传统文化的综
舞
，是研究傣族历史的重要窗口，
有较的
术价值。泼节展示的章哈、
象舞等艺术表演能给以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、敬佛、
婉沉静的族特
。同时泼节还是加强双纳全州各族团结的重要纽带，对双纳与
南亚各友好作
，对促进全州社会经济文化的
展起到了积极作用。家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20，该俗经务院批准列入批家级非物质文化遗产名录。你讲什么是泼节。”
关于傣族的年节，《车》书有段记载：“
旦之晨，所有贵族平，皆沐浴更衣，诣佛寺赕佛。
女辈则各担挑，为佛洗尘，由
至踵，淋漓尽致，泥佛几为之坍倒。浴佛之后众便互相以相浇，泼戏之能能事”。这段记载虽不尽其祥，但已告诉们，泼是傣族过年时必须举行的项。文所说的“旦”并非历的1月1，而是傣历新年来临之。傣族传说的子之王，是个善良、勇敢、与众患难与的英雄。傣族的
月新年、泼、放升等，都与这位子之王有着密切的关系。间传说，远古时候，傣族居住的方遭受场灾难。夏无雨，无风，秋无艳阳，雨满冬。需晴不晴，需雨不雨，季相淆，庄稼无
种，田荒芜，畜遭疫，类面临
之灾。那个被们称为帕雅晚的，见到如此
景，决心到庭弄清原由，禀告王英达提拉。他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入庭，将间遇到的灾难报告了王英达提拉。项达提瓣闻状查，知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、
的神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷
季之规，凭借广神通，蓄意作
。而这个捧玛点达拉乍，术明，众神均对他无可奈何。为惩
这个施威的神，英达提拉装扮成个英俊的小伙，到捧玛点达拉乍家去串姑娘。被捧玛点达拉乍长期禁闭在深
的7位女
，对这位英俊伙子见钟。英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾间，使类面临之灾的实相告，7位平已对父王心愤懑的善良姑娘，决心
，拯救类。她们围在父王身边撒娇，探查他的
秘诀。面对娇女，捧玛点达拉乍终于吐
了秘密：他不怕刀砍、箭
、也不怕火烧淹，怕的是用自己的
成"弓赛
"（"弓"为弓、"赛"为弦，""为心，意为"心弦弓"）。姑娘们探得秘密之后，将自己的父灌得酩酊醉，乘机剪他的撮，制作了张“弓赛”（直译为心弦弓，褛必弦弓），他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的
便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的是只魔，落喷，火势冲。7位姑娘见状，不顾安危扑向抱于怀，魔火顿。为扑魔火，7位姑娘只好将魔抱在怀，不断
换，直到
烂。姐
每换次，便互相泼次冲洗身污迹，消除遗臭。捧玛点达拉乍后，树鲁
的
哈捧重修历，执掌风雨，使间风调雨顺，安居乐业。
章 密关系
早点钟的时候，杨阳准时醒了过来，扭看了，分别枕在自己手臂面的杨和林清雪。俊帅气的脸，浓浓的意。轻轻笑，先是低在林清雪绝
的脸
吻了。
林清雪此时那淡紫
真睡裙的吊带，已经从雪腻娇的
，肩面滑落来，同样淡紫的半罩杯的蕾边的文，
，片完娇雪的
峰展现在了杨阳的
底。
昵依恋的在林清雪这片娇雪腻的峰面吻了吻，感受那娇和
的清，杨阳像是回
进行了文字改革。傣族的新年是泼节。每年清明后的清晨，们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的。相传，身被泼越多，新年就越幸福。同时，赛龙舟、丢包、放火、点孔明灯等非常热闹。入夜，们仍纵歌舞，笑声不绝。傣族要聚居在云南省。傣族多居位在群环抱的河谷平坝区，雨量充沛，季常、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物，还有野象、犀牛、金猴、孔雀等珍禽异，被称为“孔雀之乡。”本段周总理和泼
节 难忘的泼节（周总理）年画/宣传画1961年4月13～15，敬的周恩来总理来到丽的孔雀之乡——双纳景洪，和边疆各族同欢庆年度的傣历新年泼节。当年景洪通闭塞。周总理乘飞机到达思茅后改乘汽车。澜沧桥正在建设，只能乘渡船过。和总理的到来，小城沸腾了，们奔走相告，扶老携，怀抱鲜拥向街道，拥向码，用族的礼节来迎接的总理。月的双纳正是凤凰盛开的季节。火红的凤凰树，周总理兴致换傣族服装，手持银盆与各族互相泼祝福。从此以后，双纳景洪在全乃至世界逐渐名，现已成为闻名外的旅游胜。周总理在景洪期间，视察了热带作物研究所引种的橡胶，鼓励来自祖面方的建设者们为把双纳建成祖的橡胶基而努力。至今在欢，又名曼听还有周总理的泼铜像，屹立在门百米左右。本段文化保护泼
节是全面展现傣族文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和间崇尚等传统文化的综舞，是研究傣族历史的重要窗口，有较的术价值。泼节展示的章哈、象舞等艺术表演能给以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、敬佛、婉沉静的族特。同时泼节还是加强双纳全州各族团结的重要纽带，对双纳与南亚各友好作，对促进全州社会经济文化的展起到了积极作用。家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20，该俗经务院批准列入批家级非物质文化遗产名录。你讲什么是泼节。”关于傣族的年节
，《车》书有段记载：“旦之晨，所有贵族平，皆沐浴更衣，诣佛寺赕佛。女辈则各担挑，为佛洗尘，由至踵，淋漓尽致，泥佛几为之坍倒。浴佛之后众便互相以相浇，泼戏之能能事”。这段记载虽不尽其祥，但已告诉们，泼是傣族过年时必须举行的项。文所说的“旦”并非历的1月1，而是傣历新年来临之。傣族传说的子之王，是个善良、勇敢、与众患难与的英雄。傣族的月新年、泼、放升等，都与这位子之王有着密切的关系。间传说，远古时候，傣族居住的方遭受场灾难。夏无雨，无风，秋无艳阳，雨满冬。需晴不晴，需雨不雨，季相淆，庄稼无种，田荒芜，畜遭疫，类面临之灾。那个被们称为帕雅晚的，见到如此景，决心到庭弄清原由，禀告王英达提拉。他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入庭，将间遇到的灾难报告了王英达提拉。项达提瓣闻状查，知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、的神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷季之规，凭借广神通，蓄意作。而这个捧玛点达拉乍，术明，众神均对他无可奈何。为惩这个施威的神，英达提拉装扮成个英俊的小伙，到捧玛点达拉乍家去串姑娘。被捧玛点达拉乍长期禁闭在深的7位女，对这位英俊伙子见钟。英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾间，使类面临之灾的实相告，7位平已对父王心愤懑的善良姑娘，决心，拯救类。她们围在父王身边撒娇，探查他的秘诀。面对娇女，捧玛点达拉乍终于吐了秘密：他不怕刀砍、箭、也不怕火烧淹，怕的是用自己的成"弓赛"（"弓"为弓、"赛"为弦，""为心，意为"心弦弓"）。姑娘们探得秘密之后，将自己的父灌得酩酊醉，乘机剪他的撮，制作了张“弓赛”（直译为心弦弓，褛必弦弓），他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的是只魔，落喷，火势冲。7位姑娘见状，不顾安危扑向抱于怀，魔火顿。为扑魔火，7位姑娘只好将魔抱在怀，不断换，直到烂。姐每换次，便互相泼次冲洗身污迹，消除遗臭。捧玛点达拉乍后，树鲁的哈捧重修历，执掌风雨，使间风调雨顺，安居乐业。章 密关系早
点钟的时候，杨阳准时醒了过来，扭看了，分别枕在自己手臂面的杨和林清雪。俊帅气的脸，浓浓的意。轻轻笑，先是低在林清雪绝的脸吻了。林清雪此时那淡紫
真睡裙的吊带，已经从雪腻娇的，肩面滑落来，同样淡紫的半罩杯的蕾边的文，，片完娇雪的峰展现在了杨阳的底。昵依恋的在林清雪这片娇雪腻的峰面吻了吻，感受那娇和的清，杨阳像是回