史仙诗道：「既然老
意已经定了，那幺我看事不宜迟，我们可以着手隐居
计了。」
何心语点点
，道：「
个问题就是，我们这幺多
。」
张
瑶点点，道：「的确是这样的。」
李南微笑的道：「这算什幺，现金更是多不胜数，所以家根本不必担心
后没有
钱给宝宝。就算从今
分钱收入都没有，姑姑的家当也
够我们吃
好几
的。」说道这
，李南脸涌现
来的，是无比的自豪。
诸女听得李南这幺说，心之前所有的顾忌，瞬间都变得无影无踪。的确，这不能说是她们贪财，而是在个物质的时，幸福的
是离不开物质的。如果物质贫乏，就算你再如何渲染
神的幸福，都只能是阿Ｑ的神胜利
。就像捡破烂的，永远不可能享受到
星级总统套间的金碧辉煌样。
李南给到老婆们，必定就岁是种辈子都不必担心害怕的幸福，也只有这样的，才会让李南觉得自己无愧于老婆们对自己的片
心和痴心。
，需要坚强的保障，不仅是的、心灵，还有物质，都是不可或缺的。
北宋仁宗时，有位名
谢英，
佳才秀，
唱柳永的词。柳永才
气傲，恼了仁宗，不得重用，
科举而只得个馀杭县
。途经
州，照例
家，结识谢英，见其书
有册「柳
新词」，都是她用蝇小楷抄录的。因而与她读而知心，才
相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢英则
誓从此闭门谢客以待柳郎。
柳永在馀杭任
年，又结识了许多浙名----５M６M７M８M 点.C()ｍ----，但
忘谢英。任满回京，到州与她相会。不想英又接新客，陪喝酒去了。柳永分惆怅，在
墙赋词
，述年前恩
景，又表今失约之不快。后道：「见说兰
宋，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何
去？
谢英回来见到柳永词，叹他果然是多才子，自愧守前盟，就卖掉家
赶往
京寻柳永。几经周折，谢英在京名陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种怀难以诉说，两再修前好。谢英就在陈师师院住
，与柳永如
妻般。
后来柳永言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道：「任作
衣卿相，风前月填词。」从此，他改名柳变，专入名楼，衣食都由名们供给，都求他赐词以抬身价。他也乐得漫游名之家以填词为业，自称「奉旨填词柳变」。
柳永尽放多年，身心俱伤，
在名赵
家。他既无家室，也无财产，后无过问。谢英、陈师师班名念他的才
和痴，凑笔钱为他安葬。谢英曾与他拟为妻，为他戴重孝，众都为他戴孝守丧。殡之时，京满城都来了，半城缟素，片哀声。这便是「群
金葬柳」的佳话。
谢英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便去。陈师师等念她重，葬她于柳永墓旁。
真，真，真词，真男。
敢写，敢唱，敢为，敢叛逆。
堂堂正正，坦坦
，甜甜
切切绵绵，难得的真，传奇般的故事。在那充满着污浊，虚伪，欺骗，残
的社会，莫要说柳永为舞「哗」女歌伎们写词写曲，他们就是热烈
拥抱，疯狂相，也是崇的，清洁的，灿烂的。要说这就是柳永的沉沦，那幺，这种沉沦太
了，太彩了。它使那些在权势和金钱的床单进行的黯然失。
「正君子」们骂柳永沉沦，是因为柳永烟巷。那幺「正君子」们真的就没有去过烟巷吗？他们又是何等的德行，何等的。确实也有没去过烟巷的正君子。那幺，他们在烟巷之外就没有
过烟巷的事吗？或者说，他们灵魂深就没有对烟巷的向往吗？有几个「正君子」敢说不。
是清是浊，是黑是，问题不在事的本身，关键是要看是谁所为。权势，是权势者的魔杖，它可
鹿为
，可化
朽为神奇。它对绝多数的男和女都有着强的诱惑力。凭柳永的智慧和才华，完全可以为自己争得些权势和名利。可犯傻的柳永就是不开窍，偏偏背离权势而
近层的歌女舞伎。
藐视权贵的诗李，灵魂深太想当官了。在《与韩荆州书》
写到：「不用封万户侯，但愿识韩荆州。」拍拍到如此湛和富有艺术彩，真是非李莫属了。后来跟着永王邻起事，差点丢了诗的命。诗圣
甫，看起来老实
，心也非常想当官。冒着安史之
的
林
雨，穿着鞋，跋涉几百，追赶逃难的唐玄宗，其忠实，其理想可见斑。就是傲的王维先，虽栖身终南
，心却在长安城，时刻窥视着吏部的
静。创造
走了条曲线的官场捷径。也清，也实惠，也不用行贿。牛耳级的诗，文，端着酒杯，挥起笔墨，慷慨激昂蔑视权贵，骄傲清得像云的鹤，把世玩的仰之，
缭，称仙称圣。压根看不到仙们圣们
根净，抵不住权势名利的诱惑，砸不烂世俗红尘的枷锁，割舍不了长在自己心角落的
瘤赘疣。铿锵而清的言词潜藏着比普通老百姓更的官瘾和对权势的贪婪。
应该承认，屡试屡败的柳永也无结
了自己对仕途的向往之。然而，与李、甫的执着卖力，完全彻底愿意搭着命而献身官场的状态相比，柳永本能的「向往之」也就微不道了。在名
意已经定了，那幺我看事不宜迟，我们可以着手隐居计了。」何心语点点
，道：「个问题就是，我们这幺多。」张
瑶点点，道：「的确是这样的。」李南微笑的道：「这算什幺，现金更是多不胜数，所以
家根本不必担心后没有钱给宝宝。就算从今分钱收入都没有，姑姑的家当也够我们吃好几的。」说道这，李南脸涌现来的，是无比的自豪。诸女听得李南这幺说，心
之前所有的顾忌，瞬间都变得无影无踪。的确，这不能说是她们贪财，而是在个物质的时，幸福的是离不开物质的。如果物质贫乏，就算你再如何渲染神的幸福，都只能是阿Ｑ的神胜利。就像捡破烂的，永远不可能享受到星级总统套间的金碧辉煌样。李南给到老婆们，必定就岁是
种辈子都不必担心害怕的幸福，也只有这样的，才会让李南觉得自己无愧于老婆们对自己的片心和痴心。，需要坚强的保障，不仅是的、心灵，还有物质，都是不可或缺的。北宋仁宗时，有位名
谢英，佳才秀，唱柳永的词。柳永才气傲，恼了仁宗，不得重用，科举而只得个馀杭县。途经州，照例家，结识谢英，见其书有册「柳新词」，都是她用蝇小楷抄录的。因而与她读而知心，才相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢英则誓从此闭门谢客以待柳郎。柳永在馀杭任
年，又结识了许多浙名----５M６M７M８M 点.C()ｍ----，但忘谢英。任满回京，到州与她相会。不想英又接新客，陪喝酒去了。柳永分惆怅，在墙赋词，述年前恩景，又表今失约之不快。后道：「见说兰宋，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何去？谢
英回来见到柳永词，叹他果然是多才子，自愧守前盟，就卖掉家赶往京寻柳永。几经周折，谢英在京名陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种怀难以诉说，两再修前好。谢英就在陈师师院住，与柳永如妻般。后来柳永
言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道：「任作衣卿相，风前月填词。」从此，他改名柳变，专入名楼，衣食都由名们供给，都求他赐词以抬身价。他也乐得漫游名之家以填词为业，自称「奉旨填词柳变」。柳永尽
放多年，身心俱伤，在名赵家。他既无家室，也无财产，后无过问。谢英、陈师师班名念他的才和痴，凑笔钱为他安葬。谢英曾与他拟为妻，为他戴重孝，众都为他戴孝守丧。殡之时，京满城都来了，半城缟素，片哀声。这便是「群金葬柳」的佳话。谢
英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便去。陈师师等念她重，葬她于柳永墓旁。真
，真，真词，真男。敢写，敢唱，敢为，敢叛逆。
堂堂正正，坦坦
，甜甜切切绵绵，难得的真，传奇般的故事。在那充满着污浊，虚伪，欺骗，残的社会，莫要说柳永为舞「哗」女歌伎们写词写曲，他们就是热烈拥抱，疯狂相，也是崇的，清洁的，灿烂的。要说这就是柳永的沉沦，那幺，这种沉沦太了，太彩了。它使那些在权势和金钱的床单进行的黯然失。「正
君子」们骂柳永沉沦，是因为柳永烟巷。那幺「正君子」们真的就没有去过烟巷吗？他们又是何等的德行，何等的。确实也有没去过烟巷的正君子。那幺，他们在烟巷之外就没有过烟巷的事吗？或者说，他们灵魂深就没有对烟巷的向往吗？有几个「正君子」敢说不。是清是浊，是黑是
，问题不在事的本身，关键是要看是谁所为。权势，是权势者的魔杖，它可鹿为，可化朽为神奇。它对绝多数的男和女都有着强的诱惑力。凭柳永的智慧和才华，完全可以为自己争得些权势和名利。可犯傻的柳永就是不开窍，偏偏背离权势而近层的歌女舞伎。藐视权贵的
诗李，灵魂深太想当官了。在《与韩荆州书》写到：「不用封万户侯，但愿识韩荆州。」拍拍到如此湛和富有艺术彩，真是非李莫属了。后来跟着永王邻起事，差点丢了诗的命。诗圣甫，看起来老实，心也非常想当官。冒着安史之的林雨，穿着鞋，跋涉几百，追赶逃难的唐玄宗，其忠实，其理想可见斑。就是傲的王维先，虽栖身终南，心却在长安城，时刻窥视着吏部的静。创造走了条曲线的官场捷径。也清，也实惠，也不用行贿。牛耳级的诗，文，端着酒杯，挥起笔墨，慷慨激昂蔑视权贵，骄傲清得像云的鹤，把世玩的仰之，缭，称仙称圣。压根看不到仙们圣们根净，抵不住权势名利的诱惑，砸不烂世俗红尘的枷锁，割舍不了长在自己心角落的瘤赘疣。铿锵而清的言词潜藏着比普通老百姓更的官瘾和对权势的贪婪。应该承认，屡试屡败的柳永也无
结了自己对仕途的向往之。然而，与李、甫的执着卖力，完全彻底愿意搭着命而献身官场的状态相比，柳永本能的「向往之」也就微不道了。在名