批判、刀刃向
的能力。
这时候全
都知道年仅
岁的万历不能执政，但是全都不会说这句话，唯
拱在阁的时候
开直
的说：「岁子何以治？」
这句话被张居正和冯保抓住，把这句话改为「岁子何以
？」
传给了李太后，李太后听后
惊失
。
这
子就坏了菜，句话的
质从「口无遮拦」
变成了「蓄意谋反」，如果拱能联
冯保，这句话就算被他嘴
说
去了，冯保也能
他隐瞒，就算隐瞒不来，也不至于被改成如此不敬的话。
拱既没有体悟到
政体的
限，也因为身居位而没管住嘴，就算他手
攥着如此之多的好牌，也经不住他如此折腾。
帝王政体有其限，为了保持结构的稳定，官场厚黑
必须存在，明争暗斗必须存在，陈肇
来组成的政府则可以很限度的避免这些问题，因为莲教本身是宗教组织，是讲信仰的，这不是说陈肇来执掌的政府就不是对立的了，不是，依然是表面对立的，帝制结构是当前
产力状况，注意，定要注意这个前提，就是当前产力状况，帝制是整个华夏文明试验的
行之有效的政治体制。
而宗教政体的对立则是君ｖｓ教会势力ｖｓ官员，说到这
，是不是感觉有些
？没错，此时欧洲的封建体制跟这种对立结构非常类似，帝
皇帝ｖｓ教宗ｖｓ封建领。
当然，这其
还是有很多差别的，此时欧洲的皇权与教廷教宗没有，或者说只有非常弱的统治关系，但是在陈肇来的政治体制，他本身是君的同时，又是教皇，因此这是个看似，实际
的政治结构，即央ｖｓ
方。
央与方，这个表述对于
在现
的来说实在是太悉了，我们惊讶的
现，我们的政治体制就是对立的，为什么我们没有个
方现，来形成权力的平衡呢？根本原因是产力的展。
还记得皇权为什么不能抑制在野政治权力的扩张吗？因为这个年的产力
平太低了，打个比方，浙
农
起
旦，把这信息
百加急送到北京都要个多星期，皇帝收到的信息永远是滞后的，都是已经过很长段时间的，等皇帝的
令传回来，距离事
在当已经过去半个月了，黄
菜都凉了，因此皇帝不能让方成为体系的另，必须存在另外股势力，让他们两者相互争夺权利才行。
注意，在这个问题不能片面的把「通讯手段的先进程度」
与「科技是否先进」
挂钩，表面来看，好像通讯手段的先进程度就是取决于科技的展，但是有个前提，科技展的土壤与前提是产力是否先进，农业家是种不强科技的，就算集家力量展科技，展来的科技也没有盈利的产力基础，个农业，集全资源研究来项尖端电子芯片技术，也没有应用的空间，科技不能创造价值不说，反而会被产力更强的达家盯。
放现在，哪还有这些事？现军队在现通讯的加持，央可以瞬间
员全军队，放的央成员可以个小时抵达全任何个方，直接接管方权力，这放在古是不可想象的，如果古有这产力条，那还用得着
政治结构？因此，在现产力的基础，政治结构得以成立，而在来，甚至可以现政治结构，这图景也并非不可想象，比如每个体都植入了纳米机械或者超微型脑机的
况，央甚至可以直接挥每个家成员，连方政治势力都被消除了，由此可以得见，家政体如何呈现，完全取决于在这个家的的产力平与产关系，个农业不可能强行「」，也不可能强行「
产」，在个工业家强行封建复辟，封建朝廷必然会被颠复推翻，在个农业家强行政治，政权必然
化为裁统治，
家政体的表现形式不以某几个的意志而转移改变。
话题有些扯远了，拱被张居正和冯保联手扳倒之后，全新的万历朝迎来了全新而又老套的结构对立，万历皇帝的理李太后所表的皇家，
辅张居正表的文官团体，司礼监太监冯保所表的太监团体，他们相互牵制，相互依靠，又相互对立。
万历婚的这两年间，张居正的政治势力达到了巅峰，而且已经威胁到了皇权，方面是因为万历皇帝确实年
，皇权稍弱，方面张居正承认了太监团体的政治位，太监团体也寄希望于张居正能把握文官团体，从而巩固太监团体的政治利益。
这是张居正推行改革的必要条。
然而现在现了变数，皇权方已经意识到了张居正的强，他们需要引入对张居正的制衡，但是皇权方迫于没有正当的选和借口，他们也望不冯保，冯保跟张居正关系好着呢，跟张居正对垒的文官团体不能说是臭鱼烂虾，起码跟张居正比实在是差了许多。
现在半路
来个王世贞，这个物写奏章写的极好，号称「擎文坛之旗」，正
经的文家，唯的政治愿望就是能够笔明史，能当兰
史令就满意了，而且老
家确实欠
的能力。这时候全
都知道年仅岁的万历不能执政，但是全都不会说这句话，唯拱在阁的时候开直的说：「岁子何以治？」这句话被张居正和冯保抓住，把这句话改为「
岁子何以？」传给了李太后，李太后听后
惊失。这
子就坏了菜，句话的质从「口无遮拦」变成了「蓄意谋反」，如果
拱能联冯保，这句话就算被他嘴说去了，冯保也能他隐瞒，就算隐瞒不来，也不至于被改成如此不敬的话。拱既没有体悟到政体的限，也因为身居位而没管住嘴，就算他手攥着如此之多的好牌，也经不住他如此折腾。帝王政体有其
限，为了保持结构的稳定，官场厚黑必须存在，明争暗斗必须存在，陈肇来组成的政府则可以很限度的避免这些问题，因为莲教本身是宗教组织，是讲信仰的，这不是说陈肇来执掌的政府就不是对立的了，不是，依然是表面对立的，帝制结构是当前产力状况，注意，定要注意这个前提，就是当前产力状况，帝制是整个华夏文明试验的行之有效的政治体制。而宗教政体的
对立则是君ｖｓ教会势力ｖｓ官员，说到这，是不是感觉有些？没错，此时欧洲的封建体制跟这种对立结构非常类似，帝皇帝ｖｓ教宗ｖｓ封建领。当然，这其
还是有很多差别的，此时欧洲的皇权与教廷教宗没有，或者说只有非常弱的统治关系，但是在陈肇来的政治体制，他本身是君的同时，又是教皇，因此这是个看似，实际的政治结构，即央ｖｓ方。央与方，这个表述对于在现的来说实在是太悉了，我们惊讶的现，我们的政治体制就是对立的，为什么我们没有个方现，来形成权力的平衡呢？根本原因是产力的展。还记得皇权为什么不能抑制在野政治权力的扩张吗？因为这个年
的产力平太低了，打个比方，浙农起旦，把这信息百加急送到北京都要个多星期，皇帝收到的信息永远是滞后的，都是已经过很长段时间的，等皇帝的令传回来，距离事在当已经过去半个月了，黄菜都凉了，因此皇帝不能让方成为体系的另，必须存在另外股势力，让他们两者相互争夺权利才行。注意，在这个问题
不能片面的把「通讯手段的先进程度」与「科技是否先进」
挂钩，表面
来看，好像通讯手段的先进程度就是取决于科技的展，但是有个前提，科技展的土壤与前提是产力是否先进，农业家是种不强科技的，就算集家力量展科技，展来的科技也没有盈利的产力基础，个农业，集全资源研究来项尖端电子芯片技术，也没有应用的空间，科技不能创造价值不说，反而会被产力更强的达家盯。放
现在，哪还有这些事？现军队在现通讯的加持，央可以瞬间员全军队，放的央成员可以个小时抵达全任何个方，直接接管方权力，这放在古是不可想象的，如果古有这产力条，那还用得着政治结构？因此，在现产力的基础，政治结构得以成立，而在来，甚至可以现政治结构，这图景也并非不可想象，比如每个体都植入了纳米机械或者超微型脑机的况，央甚至可以直接挥每个家成员，连方政治势力都被消除了，由此可以得见，家政体如何呈现，完全取决于在这个家的的产力平与产关系，个农业不可能强行「」，也不可能强行「产」，在个工业家强行封建复辟，封建朝廷必然会被颠复推翻，在个农业家强行政治，政权必然化为裁统治，家政体的表现形式不以某几个的意志而转移改变。话题有些扯远了，
拱被张居正和冯保联手扳倒之后，全新的万历朝迎来了全新而又老套的结构对立，万历皇帝的理李太后所表的皇家，辅张居正表的文官团体，司礼监太监冯保所表的太监团体，他们相互牵制，相互依靠，又相互对立。万历
婚的这两年间，张居正的政治势力达到了巅峰，而且已经威胁到了皇权，方面是因为万历皇帝确实年，皇权稍弱，方面张居正承认了太监团体的政治位，太监团体也寄希望于张居正能把握文官团体，从而巩固太监团体的政治利益。这是张居正推行改革的必要条
。然而现在
现了变数，皇权方已经意识到了张居正的强，他们需要引入对张居正的制衡，但是皇权方迫于没有正当的选和借口，他们也望不冯保，冯保跟张居正关系好着呢，跟张居正对垒的文官团体不能说是臭鱼烂虾，起码跟张居正比实在是差了许多。现在半路
来个王世贞，这个物写奏章写的极好，号称「擎文坛之旗」，正经的文家，唯的政治愿望就是能够笔明史，能当兰史令就满意了，而且老家确实欠